ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২১

অতঃপর যদি জিবরীল (আ.) তা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে না শুনে থাকেন, বরং লিখিত অবস্থায় পেয়ে থাকেন, তাহলে সেই ইবারত (শব্দবিন্যাস) হবে জিবরীলের ইবারত, এবং কুরআন হবে জিবরীলের কালাম (কথা), যা তিনি আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে অনুবাদ করেছেন। যেমন কোনো বোবা ব্যক্তির পক্ষ থেকে অনুবাদ করা হয়, যে কিছু লিখেছে কিন্তু তা মুখে বলতে সক্ষম হয়নি। আর এটি মুসলমানদের দ্বীনের (আক্বীদার) পরিপন্থী।

আর যদি কোনো প্রমাণ পেশকারী আল্লাহ্‌র এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করে: **নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী। যিনি শক্তিশালী, আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাবান।** [সূরা আত-তাকভীর ৮১:১৯-২০], তবে তাকে বলা হবে: আল্লাহ্‌ তো অন্য আয়াতে বলেছেন: **নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী। আর এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা সামান্যই ঈমান আনো। আর না এটি কোনো গণকের কথা; তোমরা সামান্যই উপদেশ গ্রহণ করো।** [সূরা আল-হাক্কাহ ৬৯:৪০-৪২]।

এই আয়াতে রাসূল হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আর অন্য আয়াতে রাসূল হলেন জিবরীল (আ.)। যদি এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতো যে রাসূল তাঁর ইবারত (শব্দবিন্যাস) উদ্ভাবন করেছেন, তাহলে দুটি সংবাদ পরস্পর বিরোধী হয়ে যেত।

সুতরাং জানা গেল যে, আল্লাহ্‌ তা (কুরআনকে) রাসূলের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন পৌঁছানোর (তাবলীগ) দিক থেকে, সৃষ্টি বা উদ্ভাবনের দিক থেকে নয়। এই কারণেই তিনি বলেছেন: **এক রাসূলের বাণী**, তিনি ফেরেশতা বা নবী বলেননি।

আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে রাসূল তা পৌঁছে দিয়েছেন, যেমন আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: **হে রাসূল! তোমার রবের পক্ষ থেকে যা তোমার প্রতি নাযিল করা হয়েছে তা পৌঁছে দাও।** [সূরা আল-মায়েদা ৫:৬৭]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জের মৌসুমে মানুষের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: **এমন কি কোনো লোক আছে যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে, যেন আমি আমার রবের কালাম (কথা) পৌঁছাতে পারি? কারণ কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম পৌঁছানো থেকে বিরত রেখেছে।**

আর যখন আল্লাহ্‌ নাযিল করলেন: **আলিফ-লাম-মীম। রোমকরা পরাজিত হয়েছে।** [সূরা আর-রূম ৩০:১-২], তখন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রা.) বের হয়ে তা মানুষের সামনে পাঠ করলেন। তখন তারা বলল: এটা কি তোমার কথা, নাকি তোমার সঙ্গীর (মুহাম্মাদ সা.) কথা? তিনি বললেন: এটা আমারও কথা নয়, আমার সঙ্গীরও কথা নয়, বরং এটা আল্লাহ্‌র কালাম (কথা)।

আর যদি কেউ আল্লাহ্‌র এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করে: **তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে যে উপদেশ (যিকর) নতুনভাবে আসে** [সূরা আল-আম্বিয়া ২১:২], তবে তাকে বলা হবে: