ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২২

এই আয়াতটি আপনার বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জাত)। কেননা যখন আল্লাহ বললেন: তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে যে নতুন উপদেশ (যিকর) আসে [সূরা আম্বিয়া ২১:২], তখন জানা যায় যে, যিকরের কিছু অংশ 'মুহদাস' (নতুনভাবে আগত) এবং কিছু অংশ এমন যা 'মুহদাস' নয়। কারণ, যখন কোনো অনির্দিষ্ট বিশেষ্যকে (নাকিরাহ) বিশেষিত করা হয়, তখন এর মাধ্যমে বিশেষিত বস্তুটি এবং অন্য বস্তুর মধ্যে পার্থক্য করা হয়। যেমন কেউ যদি বলে: 'কোনো মুসলিম ব্যক্তি আমার কাছে এলে আমি তাকে সম্মান করি' অথবা 'আমি হালাল খাদ্য ছাড়া অন্য কিছু খাই না'—এরকম উদাহরণ।

এবং জানা উচিত যে, আয়াতে উল্লেখিত 'মুহদাস' শব্দটি সেই 'মাখলুক' (সৃষ্ট বস্তু) নয় যা জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় বলে থাকে; বরং এটি হলো যা নতুনভাবে নাযিল হয়েছে। কারণ আল্লাহ তাআলা কুরআনকে পর্যায়ক্রমে (একটির পর একটি) নাযিল করতেন। সুতরাং, যা প্রথমে নাযিল হয়েছে, তা পরবর্তীতে নাযিল হওয়া অংশের তুলনায় 'কাদীম' (প্রাচীন)। আর যা কিছুর উপর অন্য কিছু অগ্রগামী হয়, তা আরবী ভাষায় 'কাদীম' হিসেবে গণ্য হয়। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: প্রাচীন খেজুর শাখার ন্যায় [সূরা ইয়াসীন ৩৬:৩৯]। এবং তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম! তুমি তোমার সেই পুরাতন ভ্রান্তিতেই রয়েছ [সূরা ইউসুফ ১২:৯৫]।

এবং তিনি বলেছেন: আর যখন তারা এর দ্বারা হেদায়েত লাভ করেনি, তখন তারা বলবে: এটা তো পুরাতন মিথ্যা [সূরা আহকাফ ৪৬:১১]। এবং তিনি বলেছেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা কিসের ইবাদত কর? তোমরা এবং তোমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষেরা [সূরা শু'আরা ২৬:৭৫-৭৬]।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: আমরা এটিকে আরবী কুরআন বানিয়েছি [সূরা যুখরুফ ৪৩:৩]। তিনি শুধু 'আমরা এটিকে বানিয়েছি' বলেননি, যাতে এটি ধারণা করা হয় যে এর অর্থ 'আমরা এটিকে সৃষ্টি করেছি' (খলাক্বনা-হু); বরং তিনি বলেছেন: আমরা এটিকে আরবী কুরআন বানিয়েছি, অর্থাৎ আমরা এটিকে আরবী রূপ দিয়েছি (সায়্যারনা-হু 'আরাবিয়্যান)। কারণ তিনি এটিকে অনারবী (আজামী) ভাষায় নাযিল করতে সক্ষম ছিলেন। সুতরাং যখন তিনি এটিকে আরবী ভাষায় নাযিল করলেন, তখন তিনি এটিকে অনারবী না করে আরবী বানালেন।

আর এই মাসআলাহ (বিষয়) হলো আহলুল ঈমান ওয়াস সুন্নাহর (সুন্নাহ ও ঈমানপন্থীদের) মৌলিক নীতিমালার (উসূল) অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে তারা মু'তাযিলাহ, ফালাসিফাহ (দার্শননিক) এবং তাদের মতো জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় থেকে নিজেদেরকে পৃথক করেছেন। এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে বিস্তৃতভাবে করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।