ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৩

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: আল্লাহ মূসার সাথে প্রকৃত অর্থে কথা বলেননি (তাকলীমান)। তখন অন্য একজন তাকে বলল: বরং তিনি তাঁর সাথে প্রকৃত অর্থেই কথা বলেছেন। তখন সে (প্রথম ব্যক্তি) বলল: যদি তুমি বল যে তিনি কথা বলেছেন, তবে কথা তো অক্ষর (হারফ) ও শব্দ (সাওত) ছাড়া হয় না। আর অক্ষর ও শব্দ হলো সৃষ্ট (মুহদাস)। আর যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহ অক্ষর ও শব্দের মাধ্যমে মূসার সাথে কথা বলেছেন, সে কাফির। সে কি যেমন বলেছে, তেমনই (তার হুকুম), নাকি ভিন্ন?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহ মূসার সাথে প্রকৃত অর্থে কথা বলেননি (তাকলীমান), এই ব্যক্তি যদি কুরআন না শুনে থাকে, তবে তাকে জানানো হবে যে এটি কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস)। এরপরও যদি সে তা অস্বীকার করে, তবে তাকে তওবা করতে বলা হবে (ইস্তিতাবা)। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য অস্বীকার করার পর যদি তার এই কথা আসে, তবে তা গ্রহণযোগ্য হবে না। বরং, যদি সে বলে যে তার কথার অর্থ হলো আল্লাহ বাতাসে একটি শব্দ সৃষ্টি করেছেন এবং মূসাকে তা শুনিয়েছেন, তবে তার এই বক্তব্যও কুফরি হবে।

আর এটি হলো জাহমিয়্যাদের মত, যাদেরকে সালাফগণ কাফির ঘোষণা করেছেন এবং বলেছেন: তাদেরকে তওবা করতে বলা হবে (ইস্তিতাবা), যদি তারা তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাদেরকে হত্যা করা হবে। কিন্তু যে ব্যক্তি সাধারণভাবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে, এবং তার কাছে এমন জ্ঞান পৌঁছায়নি যা তার জন্য সঠিক পথ স্পষ্ট করে দেবে, তার ওপর কুফরির হুকুম দেওয়া হবে না, যতক্ষণ না তার ওপর এমন হুজ্জত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত হয়, যা লঙ্ঘন করলে সে কাফির হয়ে যায়। কেননা বহু মানুষ...