ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৪

সে কুরআনের যে বিষয়ে তা'বীল (ব্যাখ্যা) করে, তাতে ভুল করে, এবং কিতাব ও সুন্নাহর যে সকল অর্থ আসে, তার অনেক বিষয়ে সে অজ্ঞ থাকে। আর ভুল (খাতা) ও বিস্মৃতি (নিসয়ান) এই উম্মত থেকে মারফূ' (উত্তোলিত/ক্ষমাযোগ্য), এবং কুফর (অবিশ্বাস) স্পষ্ট প্রমাণ (আল-বায়ান) আসার পরই কেবল সাব্যস্ত হয়।

আর যে সকল ইমামকে এদের মতো লোকদের—যারা আখেরাতে আল্লাহর দর্শন (রুইয়াতুল্লাহ) অস্বীকার করে এবং বলে: কুরআন সৃষ্ট (মাখলূক), বা এর অনুরূপ কথা বলে—তাদের হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, বলা হয়েছে যে তাদের কুফরের (অবিশ্বাসের) কারণে তাদের হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আবার বলা হয়েছে, কারণ তারা যখন মানুষকে তাদের বিদআতের (ধর্মীয় উদ্ভাবনের) দিকে আহ্বান করে, তখন তারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে। ফলে জমিনে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির কারণে এবং মানুষকে পথভ্রষ্ট করা থেকে তাদের দ্বীনকে সংরক্ষণের জন্য তাদের হত্যা করা হয়।

সংক্ষেপে (বি-আল-জুমলাহ), উম্মতের সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং এর ইমামগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, জাহমিয়্যাহ হলো আহলুল বিদআতের (বিদআতী দলগুলোর) মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সম্প্রদায়; এমনকি অনেকে তাদের বাহাত্তর (৭২) ফিরকার তালিকা থেকেও বাইরে রেখেছেন।

আর জাহমিয়্যাহদের অন্তর্ভুক্ত হলো: মুতাফালসিফাহ (দার্শনিক সম্প্রদায়) এবং মু'তাযিলাহ, যারা বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহর কালাম (বাণী) সৃষ্ট (মাখলূক), এবং আল্লাহ মূসার সাথে কেবল সৃষ্ট কালামের মাধ্যমেই কথা বলেছেন, যা তিনি হাওয়ায় (শূন্যে) সৃষ্টি করেছেন—এবং নিশ্চয়ই তাঁকে আখেরাতে দেখা যাবে না—এবং নিশ্চয়ই তিনি তাঁর সৃষ্টি থেকে মুবা-ইন (পৃথক/বিচ্ছিন্ন) নন—এবং এর অনুরূপ অন্যান্য মতবাদ, যা সৃষ্টিকর্তার তা'তীল (গুণাবলী অস্বীকার), তাঁর রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং তাঁর দ্বীনকে বাতিল করে দেওয়াকে আবশ্যক করে তোলে।

আর জাহমীর এই উক্তি সম্পর্কে: ‘যদি তুমি বলো তিনি তার সাথে কথা বলেছেন, তবে কালাম (কথা) অক্ষর (হারফ) ও শব্দ (সাওত) ছাড়া হয় না, আর অক্ষর ও শব্দ হলো মুহাদ্দাস (সৃষ্ট/নবসৃষ্ট)। আর যে বলে আল্লাহ মূসার সাথে অক্ষর ও শব্দের মাধ্যমে কথা বলেছেন, সে কাফির (অবিশ্বাসী)।’

তখন এই মুলহিদকে (ধর্মদ্রোহী/নাস্তিককে) বলা হবে: তুমিই তো বলছো যে তিনি তার সাথে অক্ষর ও শব্দের মাধ্যমে কথা বলেছেন।