ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৮

এর দ্বারা প্রথম অর্থটি উদ্দেশ্য, আর তা হলো—তাঁকে (নবীকে) যিনি প্রচার করেন তার কাছ থেকে শোনা, সরাসরি তাঁর কাছ থেকে শোনা নয়। আর তাঁর সেই কথা বলা, যা কেবল কথার সাথে নির্দিষ্ট, তা এখানে পাওয়া যায়নি।

আর যখন এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার কালামের ক্ষেত্রে তা আরও বেশি প্রযোজ্য। কারণ মানুষ জানে যে, তাদের মধ্যে কেউই আল্লাহর কাছ থেকে তা শোনেনি, যেভাবে মূসা (আ.) আল্লাহর কাছ থেকে আল্লাহর কালাম শুনেছিলেন; বরং তারা জানে যে, আল্লাহর কালাম কেবল তাঁর প্রচারকদের কাছ থেকেই শোনা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন। আর যদি আপনি তা না করেন, তবে আপনি তাঁর রিসালাত (বার্তা) পৌঁছালেন না। [সূরা আল-মায়েদা ৫:৬৭] আর আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেছেন: যাতে তিনি জানতে পারেন যে, তারা তাদের রবের বার্তা পৌঁছে দিয়েছে। [সূরা আল-জ্বিন ৭২:২৮] আর নূহ (আ.) বলেছিলেন: বরং আমি তো বিশ্বজগতের রবের পক্ষ থেকে একজন রাসূল। আমি তোমাদের কাছে আমার রবের বার্তা পৌঁছে দিচ্ছি। [সূরা আল-আ’রাফ ৭:৬১-৬২]

আর সুনানে আবূ দাঊদে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাওকিফে (দাঁড়ানোর স্থানে) বলতেন: এমন কি কোনো লোক আছে, যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে, যাতে আমি আমার রবের কালাম পৌঁছে দিতে পারি? কারণ কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম পৌঁছাতে বাধা দিয়েছে।

যখন এই বিষয়টি শ্রোতাদের হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, তখন তারা জানতে পারল যে, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। [সূরা আত-তাওবা ৯:৬] এর অর্থ হলো—তা কেবল তাঁর প্রচারকদের কাছ থেকে শোনা, সরাসরি তাঁর কাছ থেকে শোনা নয়। আর এই শোনা মূসা (আ.)-এর আল্লাহর কাছ থেকে আল্লাহর কালাম শোনার মতো নয়। কারণ মূসা (আ.) কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি তাঁর কাছ থেকে শুনেছিলেন। আর আমরা যখন সাহাবীদের কাছ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা শুনি, তখন তা সাহাবীদের শোনার মতো হয় না।