ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৩

মাধ্যম ছাড়া, আর এটি হলো তাঁর (আল্লাহর) মধ্যস্থতাকারী দ্বারা কথা বলা। আর যদি আপনি বলেন: যখন কোনো প্রচারক অন্যের পক্ষ থেকে কোনো কিছু পৌঁছায়, তখন এটি হলো সেই কথার 'হিকায়াহ' (বর্ণনা), তবে এই সাধারণ প্রয়োগটি ভুল। কারণ, 'আল-হিকায়াহ' (বর্ণনা/অনুকরণ) শব্দটি যখন সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় যে সে এমন কথা এনেছে যা তার (মূল বক্তার) কথার অনুরূপ, যেমনটি বলা হয়: 'এটি এটিকে অনুকরণ করে' এবং 'এটি এটিকে বর্ণনা/অনুকরণ করেছে'। কিন্তু কখনও কখনও বলা যেতে পারে: 'অমুক ব্যক্তি অমুক থেকে এই কথাটি বর্ণনা করেছেন।' যেমনটি বলা হয়: 'তিনি তার থেকে এটি রেওয়ায়েত করেছেন,' এবং 'তার পক্ষ থেকে এটি পৌঁছে দিয়েছেন,' এবং 'তার থেকে এটি নকল করেছেন (স্থানান্তর করেছেন),' এবং 'তার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (হাদীস করেছেন)।' আর এই কারণেই হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে তাঁর রবের কাছ থেকে যা বর্ণনা করেন, সে প্রসঙ্গে এটি আসে।

সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু পৌঁছিয়েছেন, তিনি তা তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন (হিকায়াহ) এবং তাঁর পক্ষ থেকে তা রেওয়ায়েত করেছেন। অতএব, যখন কোনো বক্তা পাঠককে বলে যে, 'এটি আল্লাহর কালামের হিকায়াহ (অনুকরণ) করছে' অথবা 'এটি কুরআনের হিকায়াহ করছে', তখন এর থেকে এমনটি বোঝা যেতে পারে যে সে এমন কথা আনছে যার মাধ্যমে সে আল্লাহর কালামকে অনুকরণ করছে, আর এটি হলো কুফর। আর যদি সে উদ্দেশ্য করে যে সে তা পৌঁছে দিয়েছে এবং তিলাওয়াত করেছে, তবে অর্থটি সঠিক; কিন্তু এমন শব্দ ব্যবহার করা উচিত যা কোনো বাতিল (অসার) অর্থের দিকে ইঙ্গিত করে না।

সুতরাং সে বলবে: 'সে এটি পাঠ করেছে (ক্বারাআহু),' এবং 'সে এটি তিলাওয়াত করেছে (তালাহু),' এবং 'সে এটি পৌঁছে দিয়েছে (বাল্লাগাহু),' এবং 'সে এটি আদায় করেছে (আদ্দাআহু)।' আর এই কারণেই যখন বলা হয়: 'সে ক্বিরাআত আস-সাবআহ (সাত ক্বিরাআত) বর্ণনা (হিকায়াহ) করে,' এবং 'সেগুলো রেওয়ায়েত করে,' এবং 'সেগুলো নকল করে (স্থানান্তর করে),' তখন এটিকে অস্বীকার করা হয় না; কারণ এর থেকে কেবল সেগুলোর তাবলীগ (পৌঁছে দেওয়া) ছাড়া আর কিছুই বোঝা যায় না; এই নয় যে সে সেগুলোর অনুরূপ কিছু আনছে।