ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৫

অনুরূপভাবে, অন্য আয়াতে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত [সূরা আনআম: ১১৪]। আর এই কালাম (বাণী) হলো আল্লাহ তাআলার সিফাত (গুণ)।

পক্ষান্তরে, যা আমাদের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়ে বিদ্যমান (যার স্থিতি আমাদের সাথে সীমাবদ্ধ), যেমন আমাদের নড়াচড়া, আমাদের কণ্ঠস্বর, আমাদের বোধগম্যতা এবং আমাদের অন্যান্য সিফাত—এর কোনো কিছুই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সত্তার সাথে বিদ্যমান নয়। যেমন, যা রব্ব তাআলার সাথে সংশ্লিষ্ট হয়ে তাঁর সাথে বিদ্যমান, তা তাঁর থেকে স্থানান্তরিত হয় না এবং তা অন্য কারো সাথেও বিদ্যমান হয় না—না সেই সিফাতটি, না তার কোনো সাদৃশ্য।

কেননা, যখন কোনো সৃষ্টি অন্য কোনো সৃষ্টির কাছ থেকে তার কালাম (কথা) শোনে এবং তা তার পক্ষ থেকে পৌঁছে দেয়, তখন সে যা পৌঁছে দেয়, তা তার (মূল বক্তার) কালামই হয়। যেমনটি পূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী উল্লেখ করা হয়েছে: আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সতেজ রাখুন, যে আমাদের কাছ থেকে কোনো হাদীস শুনেছে এবং তা যেমন শুনেছে, ঠিক তেমনই পৌঁছে দিয়েছে।

এতদসত্ত্বেও, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বিদ্যমান ছিল—তাঁর অভ্যন্তরে জ্ঞান (ইলম), ইচ্ছা (ইরাদা) এবং অন্যান্য সিফাত, আর তাঁর বাহ্যিক দিক থেকে নড়াচড়া, কণ্ঠস্বর এবং অন্যান্য সিফাত—তা তাঁর থেকে স্থানান্তরিত হয়নি এবং অন্য কারো সাথে বিদ্যমান হয়নি। বরং সকল সৃষ্টির সিফাত তাদের সত্তাকে ত্যাগ করে না এবং তাদের থেকে স্থানান্তরিত হয় না। তাহলে কীভাবে বলা যেতে পারে যে, সৃষ্টিকর্তার সিফাত তাঁর সত্তাকে ত্যাগ করেছে এবং তাঁর থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে?

আর কোনো শিক্ষার্থী যখন শিক্ষকের জ্ঞান গ্রহণ করে এবং তা তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করে, তখন তা প্রথমজনের সত্তাকে ত্যাগ করে না এবং তা তাঁর থেকে দ্বিতীয়জনের দিকে স্থানান্তরিত হয় না। বরং জ্ঞানের সেই প্রকৃত বাস্তবতা (নফসুল হাক্বীক্বাতুল ইলমিয়্যাহ) তার জন্য অর্জিত হয়, যেমনটি তার শিক্ষকের জন্য অর্জিত হয়েছিল—অথবা তা তার অনুরূপ না হলেও তার সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। আর এই কারণেই জ্ঞানকে প্রদীপের আলোর সাথে তুলনা করা হয়, যা থেকে প্রত্যেকেই আলো গ্রহণ করে, অথচ প্রদীপের আলো কমে যায় না।

আর এটি সুবিদিত যে, যে ব্যক্তি অন্যের প্রদীপ থেকে আগুন জ্বালায়, সেই আগুনের কোনো বস্তুগত অংশ (জিরম) বা তার সাথে বিদ্যমান কোনো সিফাত (গুণ) তার নিজের প্রদীপে স্থানান্তরিত হয় না। বরং আল্লাহ তাআলা আগুনের সংস্পর্শের কারণে সেটিকেও অনুরূপ আগুন বানিয়ে দেন।