ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭১

শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ – ক্বাদ্দাসাল্লাহু রূহাহু (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন) – বলেছেন:

আর ‘হরফসমূহ’ (অক্ষরমালা) কি সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট? এই বিষয়ে খালাফদের (পরবর্তী আলেমদের) মধ্যে মতপার্থক্য সুপরিচিত। কিন্তু সালাফদের (পূর্বসূরিদের) ক্ষেত্রে, তাদের কারো থেকেই এমন কিছু বর্ণিত হয়নি যে কুরআনের হরফসমূহ, এর শব্দাবলী এবং এর তিলাওয়াত সৃষ্ট; আর না এমন কিছু (বর্ণিত হয়েছে) যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

বরং তাদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তির পক্ষ থেকে এমন ব্যক্তির উপর প্রতিবাদ (খণ্ডন) প্রমাণিত হয়েছে, যে বলেছে: নিশ্চয়ই কুরআন পাঠে আমাদের শব্দাবলী (উচ্চারণ) সৃষ্ট। এবং তারা বলেছেন: সে জাহমী। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে কাফির ঘোষণা করেছেন। তাদের কারো কারো বক্তব্যে ‘কুরআনের তিলাওয়াত’ (শব্দটি এসেছে) এবং কারো কারো বক্তব্যে ‘হরফসমূহ’ (শব্দটি এসেছে)।

আর যাদের পক্ষ থেকে এটি প্রমাণিত হয়েছে, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূল ওয়ালীদ আল-জারূদী (যিনি শাফিঈর ছাত্র), ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, আল-হুমাইদী, মুহাম্মাদ ইবনু আসলাম আত-তূসী, হিশাম ইবনু আম্মার এবং আহমাদ ইবনু সালিহ আল-মিসরী।

আর যে ব্যক্তি তাদের বক্তব্যের মূল পাঠ (নস) সম্পর্কে অবগত হতে চায়, সে যেন সুন্নাহর উপর রচিত গ্রন্থাবলী অধ্যয়ন করে; যেমন: ইমাম আব্দুর রহমান ইবনু আবী হাতিমের ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (জাহমিয়্যাহদের খণ্ডন), আজুরীর ‘কিতাবুশ শারীআহ’, ইবনু বাত্তাহর ‘আল-ইবানাহ’, আল-লালকাঈর ‘আস-সুন্নাহ’ এবং ত্ববারানীর ‘আস-সুন্নাহ’।