ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৬

এবং তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে—নিশ্চয়ই শাকল (স্বরচিহ্ন/হরকত) এবং নক্ত (নুকতা/ডট) আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার কালামের অংশ। এটা কি সত্য নাকি বাতিল? আর অক্ষরসমূহের (আল-আহরুফ) হুকুম কী? সেগুলো কি আল্লাহ্র কালাম, নাকি নয়? আপনারা এর ব্যাখ্যা দিন, আপনারা সাওয়াবপ্রাপ্ত ও প্রতিদানপ্রাপ্ত হবেন।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ্র জন্য। সাহাবীগণ যে মুসহাফগুলো (কুরআন গ্রন্থ) লিখেছিলেন, তারা অক্ষরগুলোতে শাকল (হরকত) দেননি এবং নুকতাও দেননি; কারণ তারা ছিলেন আরবীভাষী, যারা ভুল উচ্চারণ (লাহন) করতেন না। এরপর, সাহাবীদের যুগের শেষ দিকে, যখন ভুল উচ্চারণ (লাহন) শুরু হলো, তখন তারা মুসহাফগুলোতে নুকতা দেওয়া এবং শাকল দেওয়া শুরু করলেন।

আর এটা অধিকাংশ উলামার নিকট জায়েয (বৈধ)। আর এটা ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত দুটি মতের (রিওয়ায়াত) একটি। কেউ কেউ এটাকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন। তবে সহীহ (বিশুদ্ধ মত) হলো, এটা মাকরূহ নয়; কারণ এর প্রতি প্রয়োজন (হাজত) আহ্বানকারী।

আর উলামাদের মধ্যে কোনো মতভেদ (নিযা') নেই যে, শাকল ও নক্তের হুকুম হলো লিখিত অক্ষরসমূহের হুকুমের মতোই। কারণ নুকতাগুলো অক্ষরসমূহের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে এবং শাকল (হরকত) ই'রাবকে (ব্যাকরণগত অবস্থাকে) স্পষ্ট করে, কারণ এটি (ই'রাব) কালামের পূর্ণতার জন্য কালামের অংশ।

আর আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা উভয়ে বলেছেন: "কুরআনের ই'রাব (সঠিক ব্যাকরণগত উচ্চারণ) আমাদের নিকট এর কিছু অক্ষর মুখস্থ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।" সুতরাং যখন কোনো ক্বারী الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (আল-হামদু লিল্লা-হি রাব্বিল আ-লামীন) পাঠ করে, তখন যম্মাহ (পেশ), ফাতহাহ (যবর) এবং কাসরাহ (যের) কুরআনের উচ্চারণের (লাফয) পূর্ণতার অংশ হয়।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন যে কালি দিয়ে শাকল ও নক্ত লেখা হয়, তা সেই কালির মতোই... [অসমাপ্ত]