ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৭

যার মাধ্যমে অক্ষরসমূহ লেখা হয় এবং কালি (মিদাদ)—এর সবই সৃষ্ট (মাখলূক)। এর কোনো কিছুই অসৃষ্ট নয়। আর যে আওয়াজে মানুষ কুরআন তিলাওয়াত করে, তা হলো বান্দাদের আওয়াজ; কিন্তু কালাম (বাণী) হলো আল্লাহ তাআলার কালাম। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায় [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬]। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের আওয়াজ দ্বারা কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো। সুতরাং, কালাম (বাণী) হলো সৃষ্টিকর্তার (আল-বারী) কালাম এবং আওয়াজ হলো তিলাওয়াতকারীর আওয়াজ।

আর এই (মানুষের) আওয়াজ সেই আওয়াজ নয়, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের আহ্বান করেন এবং যা মূসা (আ.) ও অন্যান্যরা শুনেছিলেন, যেমনটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি) এবং তাঁদের ইমামদের মতে, আল্লাহর কালাম অসৃষ্ট (গাইরু মাখলূক)। আর তাঁদের (সালাফদের) মতে, তিনি (আল্লাহ) তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও ক্ষমতা (কুদরাহ) অনুযায়ী কথা বলেন। তিনি যখন ইচ্ছা করেন, তখন থেকেই সর্বদা কথাবলার গুণে গুণান্বিত। সুতরাং, তিনি প্রকারগতভাবে (নাও’গতভাবে) চিরন্তন (কাদীমুন-নাও’)।

কিন্তু মূসা (আ.)-কে যে নির্দিষ্ট আহ্বান (নিদা) করা হয়েছিল এবং এর অনুরূপ যা কিছু, তা সেই সময়েই তাঁকে আহ্বান করা হয়েছিল, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন আহ্বান করা হলো, হে মূসা! [সূরা ত্বা-হা ২০:১১]। আর এর অনুরূপ অন্যান্য বিষয়ও। সুতরাং, সালাফগণ কালামের প্রকার (নাও’উল কালাম) এবং সুনির্দিষ্ট বাণীর (আল-কালিমাতুল মুআইয়্যানাহ) মধ্যে পার্থক্য করতেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, আমার রবের বাণীসমূহ লেখার জন্য যদি সমুদ্র কালি হয়, তবে আমার রবের বাণীসমূহ শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যাবে, যদিও আমরা তার সাহায্যের জন্য তার অনুরূপ আরও নিয়ে আসি [সূরা আল-কাহফ ১৮:১০৯]।

আর আল্লাহর কালাম এবং তাঁর কালামের অন্তর্ভুক্ত তাঁর আহ্বান (নিদা) ও অন্যান্য বিষয়াদি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন কোনো সৃষ্ট বস্তু নয়; বরং তা তাঁরই পক্ষ থেকে। আর কুরআন, জিবরীল (আ.) তা আল্লাহর কাছ থেকে শুনেছেন এবং তা নিয়ে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অবতরণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, রূহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ তা নাযিল করেছেন [সূরা আন-নাহল ১৬:১০২]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, তা তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত [সূরা আল-আন’আম ৬:১১৪]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: কিতাব নাযিল হয়েছে পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে [সূরা আয-যুমার ৩৯:১] এবং এর অনুরূপ অন্যান্য আয়াত।