ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৫

আবূ সুলাইমান আল-খাত্তাবী এবং আবূ বকর আল-খাতীব বলেন: সিফাতের আয়াতসমূহ এবং সিফাতের হাদীসসমূহের ক্ষেত্রে সালাফের মাযহাব হলো সেগুলোকে সেগুলোর বাহ্যিক অর্থের উপর বহাল রাখা, একই সাথে সেগুলোর থেকে কাইফিয়্যাত (ধরন/প্রকৃতি) ও তাশবীহ (সাদৃশ্য) অস্বীকার করা।

তাঁরা উভয়ে এ বিষয়ে আরও বলেন: সিফাত (গুণাবলী) নিয়ে আলোচনা হলো যাত (সত্তা) নিয়ে আলোচনার শাখা; এতে যাতের আলোচনার পদ্ধতি অনুসরণ করা হবে এবং এর উদাহরণ মেনে চলা হবে। সুতরাং, যখন তাঁর সত্তার স্বীকৃতি হলো অস্তিত্বের স্বীকৃতি, কাইফিয়্যাতের স্বীকৃতি নয়; ঠিক তেমনি তাঁর সিফাতসমূহের স্বীকৃতিও হলো অস্তিত্বের স্বীকৃতি, কাইফিয়্যাতের স্বীকৃতি নয়। অতএব, আমরা বলব না যে, ‘আল-ইয়াদ’ (হাত)-এর অর্থ হলো ‘আল-কুদরত’ (ক্ষমতা), আর না বলব যে ‘আস-সাম‘ (শ্রবণ)-এর অর্থ হলো ‘আল-ইলম’ (জ্ঞান)। এটি তাঁদের উভয়ের বক্তব্য।

তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: যদি জাহমী (জাহমিয়্যা মতবাদের অনুসারী) তোমাকে জিজ্ঞেস করে: তিনি দুনিয়ার আসমানে কীভাবে অবতরণ করেন? তবে তাকে বলো: তিনি নিজে কেমন? যদি সে বলে: আমরা তাঁর সত্তার কাইফিয়্যাত (ধরন/প্রকৃতি) জানি না। তবে তুমি বলো: আমরাও তাঁর সিফাতসমূহের কাইফিয়্যাত জানি না। আর আমরা কীভাবে কোনো সিফাতের কাইফিয়্যাত জানব, যখন আমরা সেই সিফাত দ্বারা গুণান্বিত সত্তার কাইফিয়্যাতই জানি না?

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ তা‘আলার সিফাতসমূহ থেকে এমন কিছু বোঝে যা সৃষ্ট হওয়ার (হুদূস) অনিবার্য দাবি রাখে এবং যা সৃষ্টিকুলের সিফাতসমূহের অনুরূপ, অতঃপর সে আল্লাহ থেকে তা অস্বীকার করতে চায়, তবে সে সাদৃশ্য আরোপ করল এবং (সিফাত) বাতিল করল (তা'তীল)। বরং ওয়াজিব হলো আল্লাহকে কেবল সেইভাবেই বর্ণনা করা যেভাবে তিনি নিজেকে বর্ণনা করেছেন অথবা তাঁর রাসূল তাঁকে বর্ণনা করেছেন। আমরা কুরআন ও হাদীস অতিক্রম করব না।

এর সাথে সাথে আমাদের জানতে হবে যে, আল্লাহ তা‘আলার মতো কিছুই নেই— না তাঁর সত্তায়, না তাঁর গুণাবলীতে, আর না তাঁর কর্মসমূহে। এবং সৃষ্টিকুল তাদের বুদ্ধি দ্বারা তাঁর মা‘রিফাতের (পরিচয় লাভের) মূল পর্যন্ত পৌঁছতে সক্ষম নয়, আর তাদের জিহ্বা তাঁর সিফাতের (গুণাবলীর) বর্ণনা দিতেও সক্ষম নয়। পবিত্র আপনার রব, যিনি পরাক্রমশালী রব, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে আর রাসূলগণের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের রব আল্লাহর জন্য। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।