ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮২

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

দুজন ব্যক্তি আলোচনা করছিল। তাদের একজন বলল: কুরআন হলো অক্ষর (*হারফ*) এবং শব্দ (*সাওত*)। আর অন্যজন বলল: এটি অক্ষরও নয়, শব্দও নয়। তাদের একজন আরও বলল: মুসহাফে (*কুরআনের পাণ্ডুলিপিতে*) যে নুকতা (*ডট*) এবং শাকল (*স্বরচিহ্ন*) রয়েছে, তা কুরআনের অংশ। আর অন্যজন বলল: তা কুরআনের অংশ নয়। এই বিষয়ে সঠিক মত কোনটি?

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই মাসআলা (*তাত্ত্বিক বিষয়*) নিয়ে বহু লোক বিতর্ক করে এবং এর মধ্যে হক (*সত্য*) এর সাথে বাতিল (*মিথ্যা*) মিশ্রিত করে ফেলে।

সুতরাং, যে ব্যক্তি বলল যে কুরআন অক্ষর ও শব্দ, যদি সে এর দ্বারা উদ্দেশ্য করে যে এই কুরআন, যা মুসলিমগণ তিলাওয়াত করে, তা আল্লাহর কালাম (*বাণী*)—যা নিয়ে রূহুল আমীন (*বিশ্বস্ত রূহ*) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, যিনি নবী ও রাসূলগণের সর্বশেষ, তাঁর উপর অবতীর্ণ হয়েছেন—এবং জিবরীল তা আল্লাহর কাছ থেকে শুনেছেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা জিবরীলের কাছ থেকে শুনেছেন, এবং মুসলিমগণ তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন—যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, রূহুল কুদুস (*পবিত্র আত্মা*) তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ তা নাযিল করেছেন** [নাহল: ১০২] এবং তিনি বলেছেন: **যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত** [আনআম: ১১৪]—তাহলে সে এই বিষয়ে সঠিক মত দিয়েছে; কারণ এটিই হলো উম্মাহর সালাফ (*পূর্বসূরি*) এবং তাদের ইমামগণের মাযহাব (*মতবাদ*)।

আর এর সপক্ষে কিতাব (*কুরআন*), সুন্নাহ এবং ইজমা (*ঐকমত্য*) থেকে বহু প্রমাণ রয়েছে।