ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯

হুজ হুট্টি। এবং তারা এটি মাসীহ (আ.) থেকে বর্ণনা করে যে তিনি তাঁর শিক্ষককে মক্তবে (বা বিদ্যালয়ে) এটি বলেছিলেন। আর এই সবগুলিই দুর্বল (ওয়াহিয়াহ) হাদীস, বরং মিথ্যা (মাকযূবাহ)। এবং আহলুল ইলম বিন-নাকল (বর্ণনা শাস্ত্রের জ্ঞানীদের) ঐকমত্যে এর কোনো কিছু দ্বারা প্রমাণ পেশ করা (ইহতিজাজ করা) বৈধ নয়, যদিও এই অধ্যায়ের কিছু লেখক (মুসান্নিফীন) যেমন আশ-শারীফ আল-মাযীদী, শায়খ আবুল ফারাজ এবং তাঁর পুত্র আব্দুল ওয়াহহাব ও অন্যান্যরা এগুলো উল্লেখ করেছেন। এবং মুফাসসিরীন (তাফসীরকারক) ও মুআররিখীনদের (ঐতিহাসিকদের) একটি দলও হয়তো তা উল্লেখ করে থাকেন। কিন্তু এই শাস্ত্রের জ্ঞানীদের নিকট এই সবগুলিই বাতিল (ভিত্তিহীন), দীনের (ধর্মের) কোনো বিষয়েই এর উপর নির্ভর করা যায় না।

যদিও আবু বকর আন-নাক্কাশ এবং অন্যান্য মুফাসসিরীন এটি উল্লেখ করেছেন, এবং আন-নাক্কাশ ও তাঁর মতো অন্যদের থেকে আশ-শারীফ আল-মাযীদী আল-হাররানী ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন— তবে মুফাসসিরীনদের মধ্যে যিনি এটি উল্লেখ করেছেন, তাঁদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন আবু জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী। আর তিনি তাঁর তাফসীরে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার সবই বাতিল (ভিত্তিহীন)।

তিনি তাঁর তাফসীরের শেষে আবজাদ হুজ হুট্টির তাফসীর (ব্যাখ্যা) নিয়ে মানুষের মতভেদ উল্লেখ করেছেন এবং একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-জাযারী-এর সূত্রে ফুরাত ইবনে আবিল ফুরাত থেকে, তিনি মু'আবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা আবাজাদ (Abajad) এবং এর তাফসীর (ব্যাখ্যা) শিক্ষা করো। সেই আলেমের জন্য দুর্ভোগ (ওয়াইল) যে আবী জাদ-এর তাফসীর জানে না। বর্ণনাকারী বলেন: তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, এর তাফসীর কী? তিনি বললেন: আলিফ (أ) হলো আল্লাহর অনুগ্রহসমূহ (আ-লাউ-ল্লাহ) এবং তাঁর নামসমূহের একটি অক্ষর। আর বা (ب) হলো আল্লাহর সৌন্দর্য/মহিমা (বাহাউল্লাহ)। আর জীম (ج) হলো আল্লাহর প্রতাপ/মহিমা (জালালুল্লাহ)। আর দাল (د) হলো দীন (ধর্ম/বিচার)... (অসমাপ্ত)।