Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৯
খণ্ড ১২
মূল আরবি
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ الْمُصْحَفِ الْعَتِيقِ إذَا تَمَزَّقَ مَا يُصْنَعُ بِهِ؟ وَمَنْ كَتَبَ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ مَحَاهُ بِمَاءِ أَوْ حَرَقَهُ فَهَلْ لَهُ حُرْمَةٌ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَمَّا الْمُصْحَفُ الْعَتِيقُ وَاَلَّذِي تَخَرَّقَ وَصَارَ بِحَيْثُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ بِالْقِرَاءَةِ فِيهِ فَإِنَّهُ يُدْفَنُ فِي مَكَانٍ يُصَانُ فِيهِ كَمَا أَنَّ كَرَامَةَ بَدَنِ الْمُؤْمِنِ دَفْنُهُ فِي مَوْضِعٍ يُصَانُ فِيهِ وَإِذَا كُتِبَ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ الذِّكْرِ فِي إنَاءٍ أَوْ لَوْحٍ وَمُحِيَ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ وَشُرِبَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَد وَغَيْرُهُ وَنَقَلُوا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ كَلِمَاتٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ وَيَأْمُرُ بِأَنْ تُسْقَى لِمَنْ بِهِ دَاءٌ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ لِذَلِكَ بَرَكَةً.
وَالْمَاءُ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَيْضًا مَاءٌ مُبَارَكٌ؛ صُبَّ مِنْهُ عَلَى جَابِرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ. وَكَانَ الصَّحَابَةُ يَتَبَرَّكُونَ بِهِ وَمَعَ هَذَا فَكَانَ يَتَوَضَّأُ عَلَى التُّرَابِ وَغَيْرِهِ فَمَا بَلَغَنِي أَنَّ مِثْلَ هَذَا الْمَاءِ يُنْهَى عَنْ صَبِّهِ فِي التُّرَابِ وَنَحْوِهِ وَلَا أَعْلَمُ فِي ذَلِكَ نَهْيًا فَإِنَّ أَثَرَ الْكِتَابَةِ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ الْمَحْوِ كِتَابَةً وَلَا يَحْرُمْ عَلَى الْجُنُبِ مَسُّهُ. وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَيْسَ
বাংলা অনুবাদ
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: পুরাতন মুসহাফ (কুরআন গ্রন্থ) যদি ছিঁড়ে যায়, তবে তা দিয়ে কী করা হবে? আর যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো অংশ লিখল, অতঃপর তা পানি দিয়ে মুছে ফেলল অথবা পুড়িয়ে দিল, তবে কি তার কোনো সম্মান (পবিত্রতা) অবশিষ্ট থাকে, নাকি থাকে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। পুরাতন মুসহাফের ক্ষেত্রে, যা জীর্ণ হয়ে গেছে এবং এমন অবস্থায় পৌঁছেছে যে তা থেকে আর পাঠের মাধ্যমে উপকৃত হওয়া যায় না, তবে তা এমন স্থানে দাফন করা হবে যেখানে তা সংরক্ষিত থাকে। যেমনভাবে মুমিনের দেহের মর্যাদা হলো তাকে এমন স্থানে দাফন করা যেখানে তা সংরক্ষিত থাকে।
আর যখন কুরআন অথবা যিকিরের কোনো অংশ কোনো পাত্রে বা ফলকে লেখা হয় এবং তা পানি বা অন্য কিছু দ্বারা মুছে ফেলা হয় এবং সেই পানি পান করা হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্যরা এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। তাঁরা ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কুরআনের এবং যিকিরের কিছু শব্দ লিখে দিতেন এবং নির্দেশ দিতেন যেন তা রোগাক্রান্ত ব্যক্তিকে পান করানো হয়। আর এটি প্রমাণ করে যে এর মধ্যে বরকত (কল্যাণ) রয়েছে।
আর যে পানি দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযু করতেন, সেটিও বরকতময় পানি; জাবির (রা.) অসুস্থ থাকাকালীন তাঁর উপর তা থেকে কিছু ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। আর সাহাবীগণ এর মাধ্যমে বরকত লাভ করতেন। এতদসত্ত্বেও তিনি মাটি ও অন্যান্য বস্তুর উপর ওযু করতেন। আমার কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে এই ধরনের পানি মাটি বা অনুরূপ স্থানে ঢেলে দিতে নিষেধ করা হয়েছে। আমি এই বিষয়ে কোনো নিষেধাজ্ঞা জানি না। কারণ মুছে ফেলার পর লেখার চিহ্ন আর লেখা হিসেবে অবশিষ্ট থাকে না এবং জুনুব (অপবিত্র) ব্যক্তির জন্য তা স্পর্শ করা হারাম নয়। আর এটি জানা কথা যে তা নয় [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।
