ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮

প্রাসঙ্গিক নির্দেশকের সাথে এটি কখনও এই অর্থে, আবার কখনও অন্য অর্থে উদ্দেশ্য হতে পারে। সুতরাং, 'নুতক' (উচ্চারণ/বাচন)-এর সংজ্ঞায় তাদের যে মতবিরোধ, তা 'না-তিক' (বক্তা/বাচনকারী)-এর সংজ্ঞায় তাদের মতবিরোধের মতোই।

সুতরাং, যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তিকে 'মুহাম্মদ' ও 'ইবরাহীম' নামে অভিহিত করল এবং বলল: 'মুহাম্মদ এসেছে' এবং 'ইবরাহীম এসেছে', তবে এই ব্যক্তিরা কুরআনে উল্লিখিত মুহাম্মদ ও ইবরাহীম নন। আর যদি সে বলে: 'মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল' এবং 'ইবরাহীম আল্লাহর খলীল'—এর দ্বারা সে যদি উদ্দেশ্য করে শেষ রাসূলকে এবং দয়াময়ের খলীলকে—তাহলে সে কুরআনে উল্লিখিত মুহাম্মদ ও ইবরাহীম সম্পর্কে কথা বলল। কিন্তু সে কেবল নাম উচ্চারণ করল এবং তা দিয়ে একটি বাক্য রচনা করল; সুতরাং এটি তার নিজস্ব কথা। আল্লাহ যে আরবী কুরআন দ্বারা কথা বলেছেন, সে সেই কুরআন দ্বারা কথা বলেনি।

আর যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো: ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) 'আদাবুল খালা' (শৌচাগারের শিষ্টাচার) প্রসঙ্গে বলেছেন যে, আল্লাহর যিকির (স্মরণ) রয়েছে এমন কিছু সাথে নিয়ে প্রবেশ করা যাবে না। তাঁরা সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন:

` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ. وَكَانَ خَاتَمُهُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ `

'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি তাঁর আংটি খুলে রাখতেন। আর তাঁর আংটিতে লেখা ছিল: মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ’—মুহাম্মদ এক লাইনে, রাসূল এক লাইনে, আল্লাহ এক লাইনে।

অথচ কোনো আলেমই এমন কিছু সাথে নিয়ে প্রবেশ করতে নিষেধ করেননি, যাতে বান্দাদের কথা ও হিজা-এর অক্ষরসমূহ (বর্ণমালা) থাকে—যেমন হিসাবের খাতা, যাতে দিওয়ানের (দপ্তরের) লোকেরা হিসাব লেখে, অথবা বিক্রেতারা যা বিক্রি করে তা যে কাগজে লেখে, সেই ধরনের কাগজসমূহ।

আর সীরাত গ্রন্থে রয়েছে:

` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا صَالَحَ غطفان عَلَى نِصْفِ تَمْرِ الْمَدِينَةِ أَتَاهُ سَعْدٌ فَقَالَ لَهُ: أَهَذَا شَيْءٌ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فَسَمْعًا وَطَاعَةً أَمْ شَيْءٌ تَفْعَلُهُ لِمَصْلَحَتِنَا؟ `

'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন গাতফান গোত্রের সাথে মদীনার অর্ধেক খেজুরের বিনিময়ে সন্ধি করলেন, তখন সা'দ তাঁর কাছে এসে বললেন: এটি কি এমন কোনো বিষয়, যা আল্লাহ আপনাকে আদেশ করেছেন? যদি তাই হয়, তবে আমরা শুনব ও মান্য করব (সামআন ওয়া তাআতান)। নাকি এটি এমন কোনো বিষয়, যা আপনি আমাদের মঙ্গলের জন্য করছেন?'

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি ওহীর মাধ্যমে তা করেননি, বরং তিনি তাঁর ইজতিহাদ (স্বাধীন সিদ্ধান্ত) দ্বারা তা করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'আমরা তো জাহিলিয়্যাতের যুগে ছিলাম..."