ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৯

তারা সেখান থেকে একটি খেজুরও খেত না মেহমানদারি (ক্বিরা) অথবা ক্রয় করা ছাড়া। অতঃপর যখন আল্লাহ আমাদেরকে ইসলাম দ্বারা সম্মানিত করলেন, (তখন) তারা আমাদের খেজুর খেতে চায়, (কিন্তু) তারা একটি খেজুরও খেতে পারবে না। আর সা’দ সেই দলিলে থুথু দিলেন এবং তা ছিঁড়ে ফেললেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এর উপর স্থির রাখলেন (অনুমোদন দিলেন)। এবং তিনি বললেন না যে, এগুলো অক্ষর (হুরুফ), সুতরাং এর অবমাননা করা এবং এতে থুথু দেওয়া জায়েয নয়। উপরন্তু, সালাফগণ পা দ্বারা কুরআন মুছে ফেলাকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু যে লেখায় মানুষের কথা রয়েছে, তা মুছে ফেলাকে অপছন্দ করতেন না।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, অক্ষরসমূহ (আল-হুরুফ) চিরন্তন (ক্বাদীম) অথবা বর্ণমালার অক্ষরসমূহ চিরন্তন, তার এই উক্তি প্রসঙ্গে বলা যায়: যদি সে এর শ্রেণী (জিনস) উদ্দেশ্য করে, তবে এটি সঠিক। আর যদি সে নির্দিষ্ট অক্ষরটিকে (আল-হারফ আল-মুআইয়ান) উদ্দেশ্য করে, তবে সে ভুল করেছে। কারণ এর একটি শুরু (মাবদা) এবং একটি শেষ (মুনতাহা) রয়েছে, এবং এটি অন্য কিছু দ্বারা পূর্ববর্তী। আর যা এমন, তা কেবল সৃষ্ট (মুহদাস) হতে পারে।

উপরন্তু, ‘আল-হুরুফ’ (অক্ষরসমূহ) শব্দটি একটি অস্পষ্ট (মুজমাল) শব্দ। ‘আল-হুরুফ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে উচ্চারিত, শ্রুত অক্ষরসমূহ, যা হলো কথার ভিত্তি (কালামের মাবানি)। আবার এর দ্বারা লিখিত অক্ষরসমূহও উদ্দেশ্য হতে পারে। এবং এর দ্বারা মনের মধ্যে কল্পিত অক্ষরসমূহও উদ্দেশ্য হতে পারে। মানুষের ঐকমত্যে, ধ্বনি (সাউত) অক্ষরসমূহ ছাড়া কথা (কালাম) হতে পারে না। আর অক্ষরসমূহ কি ধ্বনি (সাউত) ছাড়াই কথা (কালাম) হতে পারে? এ বিষয়ে মতবিরোধ (নিযা) রয়েছে।

‘আল-হারফ’ (অক্ষর) দ্বারা কখনও কখনও খণ্ড খণ্ড ধ্বনি (সাউত আল-মুকাত্ত্বা) উদ্দেশ্য হতে পারে, আবার কখনও কখনও কেবল ধ্বনির শেষ প্রান্ত উদ্দেশ্য হতে পারে। আবার ‘আল-হুরুফ’ দ্বারা কালি (মিদাদ) উদ্দেশ্য হতে পারে, এবং কখনও কখনও ‘আল-হুরুফ’ দ্বারা কালির আকৃতি (শকল আল-মিদাদ) উদ্দেশ্য হতে পারে।

সুতরাং, যে অক্ষরসমূহ দ্বারা আল্লাহ কথা বলেছেন, তা সৃষ্ট নয় (গাইরু মাখলুক)। আর যখন তা মুসহাফে লেখা হয়, তখন বলা হয়: মুসহাফে লিখিত আল্লাহর কালাম সৃষ্ট নয়। কিন্তু বান্দাদের ধ্বনিসমূহ (আস্বাত আল-ইবাদ) স্বয়ং সৃষ্ট। আর কালি (মিদাদ) সৃষ্ট, এবং কালির আকৃতিও সৃষ্ট। সুতরাং, কালি তার উপাদান (মাদ্দা) ও আকৃতি (সূরাত) সহ সৃষ্ট। আর কালি দ্বারা লিখিত আল্লাহর কালাম সৃষ্ট নয়। এবং (এই অংশটি) আল্লাহর কালামের অন্তর্ভুক্ত।