ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৩

নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাদৃশ্য অবলম্বনকারীরা এই উভয় (ভ্রান্তির) মধ্যে প্রবেশ করেছে। তারা হলো সেই দল, যারা সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দিয়েছে (তামসীল করেছে), ফলে তাঁকে এমন সব ত্রুটি-বিচ্যুতি দ্বারা বিশেষিত করেছে যা সৃষ্টির জন্য নির্দিষ্ট: যেমন দারিদ্র্য (ফাক্বর) ও কৃপণতা (বুখল)। আর এই (দ্বিতীয়) দল সৃষ্টকে সৃষ্টিকর্তার সাথে সাদৃশ্য দিয়েছে (তামসীল করেছে), ফলে তাকে রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) এমন সব বৈশিষ্ট্য দ্বারা বিশেষিত করেছে যা একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য শোভনীয় নয়।

আর মুসলিমগণ আল্লাহকে সেই গুণাবলি দ্বারা বিশেষিত করেন যা দ্বারা তিনি নিজেকে বিশেষিত করেছেন এবং যা দ্বারা তাঁর রাসূলগণ তাঁকে বিশেষিত করেছেন— কোনো প্রকার তাহরীফ (বিকৃতি) ও তা'তীল (অস্বীকার) ব্যতিরেকে, এবং কোনো প্রকার তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) ও তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) ব্যতিরেকে। বরং তাঁরা তাঁর জন্য সাব্যস্ত করেন পূর্ণতার সেইসব গুণাবলি যার তিনি যোগ্য, এবং তাঁকে সমকক্ষ ও সাদৃশ্যসমূহ থেকে পবিত্র ঘোষণা করেন (তানযীহ করেন)। সুতরাং তাঁরা গুণাবলিকে অস্বীকারও করেন না (তা'তীল করেন না) এবং সেগুলোকে সৃষ্টির গুণাবলির সাথে সাদৃশ্যও দেন না (তামসীল করেন না); কেননা মু'আত্তিল (অস্বীকারকারী) ইবাদত করে এক 'না-বস্তুর' (আদাম), আর মুমাম্মিল (সাদৃশ্য স্থাপনকারী) ইবাদত করে এক মূর্তির (সনম)। আর আল্লাহ তাআলা (বলেন): তাঁর মতো কিছু নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। [সূরা আশ-শূরা ৪২:১১]

আর যা জানা আবশ্যক, তা হলো— বক্তার কালাম (কথা) তার সত্তায় (নফসে) একক, কিন্তু যখন প্রচারকগণ তা প্রচার করেন, তখন তাদের কণ্ঠস্বর ভিন্ন ভিন্ন হয়। যেমন, যখন কোনো আবৃত্তিকার (মুনশিদ) লাবীদ-এর এই উক্তিটি আবৃত্তি করে: "জেনে রাখো, আল্লাহ ব্যতীত সবকিছুই বাতিল (অসার)।" তখন এই কালাম (কথা) তার শব্দ ও অর্থ উভয় দিক থেকেই লাবীদ-এর কালাম থাকে, যদিও আবৃত্তিকারীদের কণ্ঠস্বর ভিন্ন ভিন্ন হয়, আর সেই কণ্ঠস্বরগুলো লাবীদ-এর কণ্ঠস্বর নয়।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীস তাঁর শব্দে বর্ণনা করে, যেমন তাঁর বাণী: `নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়ত করেছে।` তখন এই কালাম (কথা) তার শব্দ ও অর্থ উভয় দিক থেকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কালাম থাকে। আর যিনি এটি বর্ণনা করেন, তাঁকে বলা হয়: তিনি হাদীসটি তার শব্দে (বিল-লাফযিহি) আদায় করেছেন।