ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৪

আর যদি প্রচারকের (মুবা্ল্লিগ) কণ্ঠস্বর রাসূলের কণ্ঠস্বর না-ও হয়, তবে কুরআনই সর্বাগ্রে আল্লাহ্‌র কালাম হওয়ার যোগ্য—তার শব্দ (লাফয) ও অর্থ (মা'না) সহকারে। আর যখন ক্বারীগণ তা তিলাওয়াত করেন, তখন তারা কেবল তাদের নিজেদের কণ্ঠস্বর দ্বারাই তা তিলাওয়াত করেন।

এই কারণেই ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং সুন্নাহর অন্যান্য ইমামগণ বলতেন: যে ব্যক্তি বলে, কুরআনের সাথে সংশ্লিষ্ট ‘লাফয’ (উচ্চারণ) অথবা ‘কুরআনের সাথে সংশ্লিষ্ট আমার লাফয’ সৃষ্ট (মাখলুক), সে জাহমি। আর যে ব্যক্তি বলে যে তা (লাফয) সৃষ্ট নয়, সে বিদআতী (মুবতাদি')।

তাঁর থেকে বর্ণিত কিছু রিওয়ায়াতে এসেছে: যে ব্যক্তি বলে, কুরআনের সাথে সংশ্লিষ্ট ‘আমার লাফয’ সৃষ্ট, আর এর দ্বারা সে কুরআনকে (কুরআনের বাণীকে) উদ্দেশ্য করে, তবে সে জাহমি। কারণ, ‘আল-লাফয’ দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয় ‘লাফাযা-ইয়ালফিজু-লাফযান’ (উচ্চারণ করা) ক্রিয়ার মাসদারকে (ক্রিয়ামূল)। আর এই মাসদার হলো বান্দার কর্ম (ফি'ল আল-'আবদ), এবং বান্দার কর্ম সৃষ্ট (মাখলুক)। আবার ‘আল-লাফয’ দ্বারা সেই বাণীকেও উদ্দেশ্য করা হয় যা উচ্চারণকারী উচ্চারণ করে। আর তা হলো আল্লাহ্‌র কালাম, ক্বারীর কালাম নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে তা (কুরআনের বাণী) সৃষ্ট, সে মূলত বলে যে আল্লাহ্‌ এই কুরআন দ্বারা কথা বলেননি, এবং মুসলমানগণ যা তিলাওয়াত করে তা আল্লাহ্‌র কালাম নয়। আর এটা সর্বজনবিদিত যে এই মত রাসূলের দ্বীন থেকে অপরিহার্যভাবে (বিদ্-দিরাহ) জ্ঞাত বিষয়ের বিরোধী।

আর বান্দার কণ্ঠস্বর (সাউত আল-'আবদ) হলো সৃষ্ট (মাখলুক)। আহমাদ এবং অন্যান্য ইমামগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, শ্রুত কণ্ঠস্বরটি বান্দার কণ্ঠস্বর। আহমাদ কখনোই বলেননি: যে ব্যক্তি বলে যে কুরআনের সাথে সংশ্লিষ্ট ‘আমার কণ্ঠস্বর’ সৃষ্ট, সে জাহমি। বরং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে যে কুরআনের সাথে সংশ্লিষ্ট ‘আমার লাফয’ (উচ্চারণ) সৃষ্ট (সে জাহমি)।

আর কালামের ‘লাফয’ (শব্দ) এবং তা প্রচারকারীর ‘সাউত’ (কণ্ঠস্বর)-এর মধ্যে পার্থক্য সুস্পষ্ট। কেননা, যে ব্যক্তি অন্য কারো কালাম সেই ব্যক্তির শব্দে প্রচার করে, সে কেবল সেই অন্য ব্যক্তির শব্দই প্রচার করে, নিজের শব্দ নয়। আর সে তা প্রচার করে নিজের কণ্ঠস্বরে, সেই অন্য ব্যক্তির কণ্ঠস্বরে নয়। আর ‘আল-লাফয’ (উচ্চারণ), ‘তিলাওয়াত’ (তিলাওয়াত), ‘ক্বিরাআত’ (পঠন), ‘কিতাবাহ’ (লিখন) এবং এ জাতীয় বিষয়গুলো যখন মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে উদ্দেশ্য করা হয়, যা হলো (বান্দার) নড়াচড়া (হারাকাত)... [অসমাপ্ত]