ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৭

অন্যান্য সকল নাম ও অক্ষরসমূহের অনুরূপ কেবল বান্দাদের কালামের (কথাবার্তার) মধ্যেই পাওয়া যায়, আল্লাহর কালামের মধ্যে নয়। আর আমাদের এই উক্তি যে, "আল্লাহর কালামের মধ্যে তার অনুরূপ পাওয়া যায়," এটি একটি আনুমানিক (তাখরিব) কথা। অর্থাৎ, তা পাওয়া যায় কেবল সেটির মধ্যে যা আমরা পাঠ করি ও তিলাওয়াত করি। কেননা, কুরআনের মধ্যে ‘মুহাম্মাদ’, ‘ইয়াহইয়া’ এবং ‘ইবরাহীম’ শব্দগুলোর যে শ্রুত ধ্বনি (সাউত মাসমূ') রয়েছে, তা কুরআন ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে শোনা যাওয়া সেই ধ্বনিরই অনুরূপ। আর এই উভয় প্রকার ধ্বনিই সৃষ্ট (মাখলূক)।

কিন্তু আল্লাহ যে ধ্বনি দ্বারা কথা বলেন, তার কোনো দৃষ্টান্ত নেই। তা সৃষ্টিকুলের গুণাবলীর (সিফাতুল মাখলূকীন) অনুরূপ নয়। আর আল্লাহর কালাম হলো তাঁরই কালাম—তা তার ছন্দোবদ্ধতা (নাযম), গদ্যরূপ (নাসর) এবং অর্থসমূহ (মা'আনী) সহকারে। এবং সেই কালাম সৃষ্টিকুলের কালামের মতো নয়।

সুতরাং, যখন আমরা বলি: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য), এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় সেই কুরআনের তিলাওয়াত যা আল্লাহ কথা বলেছেন, তখন সেই কুরআন আল্লাহ তার শব্দ (লফয) ও অর্থ (মা'না) সহকারে কথা বলেছেন, যা সৃষ্টিকুলের শব্দ ও অর্থের অনুরূপ নয়।

পক্ষান্তরে, যদি আমরা এর দ্বারা আল্লাহর কালাম তিলাওয়াতের উদ্দেশ্য না করে কেবল যিকির (স্মরণ) করাকে উদ্দেশ্য করি, তবে আমরা এমন যিকিরের উদ্দেশ্য করি যা আমরা নিজেরাই সৃষ্টি করি (নুনশিউহু)। যার অর্থ আমাদের হৃদয়ে বিদ্যমান থাকে এবং যার শব্দ আমরা আমাদের জিহ্বা দ্বারা উচ্চারণ করি। আর আমরা যে যিকির সৃষ্টি করি, তা কুরআনের অংশ নয়, যদিও তার অনুরূপ কুরআনে বিদ্যমান থাকে।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: `কুরআনের পরে সর্বোত্তম কালাম হলো চারটি, আর সেগুলো কুরআনেরই অংশ: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, এবং আল্লাহু আকবার।`

সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বাক্যগুলোকে কুরআনের পরে সর্বোত্তম কালাম হিসেবে গণ্য করেছেন। ফলে তিনি সেগুলোর মর্যাদা কুরআনের মর্যাদার চেয়ে নিম্ন করেছেন। আর এটি প্রমাণ করে যে, সেগুলো কুরআনের অংশ নয়। এরপর তিনি বলেছেন: `সেগুলো কুরআনেরই অংশ।` আর তাঁর উভয় উক্তিই সত্য ও সঠিক (হক্ব ও সাওয়াব)।

আর এই কারণেই (ইমাম) আহমাদ এই কথা বলতে নিষেধ করেছেন যে, ‘ঈমান সৃষ্ট (মাখলূক)’।