ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১

সহীহ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনা। কিন্তু বহু মানুষ হয় এতে নয়তো ওতে ভুল করে। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলের (সা.) বক্তব্য এবং এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য কী তা জানতে পারল, সে শরঈ প্রমাণাদি সম্পর্কেও অবগত হলো। আর যুক্তিনির্ভর (আকলী) প্রমাণের মধ্যে এমন কিছু নেই যা বর্ণনানির্ভর (নকলী) প্রমাণের বিপরীত হয়।

এই কারণেই সুন্নাহর ইমামগণ সেই মতের উপর ছিলেন যা আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন। তিনি বলেন: "হাদীস সম্পর্কে জ্ঞান এবং এর মধ্যে ফিকহ (গভীর উপলব্ধি) অর্জন করা আমার কাছে তা মুখস্থ করার চেয়ে অধিক প্রিয়।" অর্থাৎ, 'এর জ্ঞান' হলো সহীহ (নির্ভরযোগ্য) ও সাক্বীম (দুর্বল)-এর মধ্যে পার্থক্য করতে পারা। আর 'এর মধ্যে ফিকহ' হলো রাসূলের (সা.) উদ্দেশ্য জানা এবং সেটিকে উসূলী (মৌলিক) ও ফুরুঈ (শাখা-প্রশাখা সংক্রান্ত) মাসআলাসমূহের উপর প্রয়োগ করা— যা জ্ঞান ও ফিকহ ছাড়া মুখস্থ করার চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয়।

অনুরূপভাবে আলী ইবনুল মাদীনী এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরামও একই কথা বলেছেন। কেননা, যে ব্যক্তি রাসূল (সা.) থেকে প্রমাণিত নয় এমন কোনো শব্দ দ্বারা প্রমাণ পেশ করে, অথবা রাসূল (সা.) থেকে প্রমাণিত কোনো শব্দকে এমন অর্থে ব্যবহার করে যা দ্বারা তা নির্দেশিত নয়, তবে তার ত্রুটি তার নিজের থেকেই আসে।

অনুরূপভাবে, 'সুস্পষ্ট যুক্তিনির্ভর প্রমাণাদি' (আল-আকলিয়্যাতুস সারীহা)— যদি সেগুলোর ভূমিকা (মুক্বাদ্দিমাত) এবং বিন্যাস সঠিক হয়, তবে তা সত্য ছাড়া আর কিছুই হবে না, যা রাসূল (সা.) যা বলেছেন তার কোনো কিছুর সাথে সাংঘর্ষিক হয় না।

আর কুরআন সেই যুক্তিনির্ভর প্রমাণাদির উপর দিকনির্দেশনা দিয়েছে, যার মাধ্যমে সৃষ্টিকর্তা (আস-সানিউ), তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর সিফাতসমূহ (গুণাবলী), তাঁর রাসূলগণের সত্যতা এবং পুনরুত্থানের (আল-মা‘আদ) সম্ভাবনা জানা যায়। সুতরাং দীনের মৌলিক বিষয়াদির ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে কুরআনে এমন কিছু রয়েছে, যার ভূমিকাগুলো সুস্পষ্ট যুক্তির মাধ্যমে জানা যায়, যা অন্য কোনো মানুষের কথায় পাওয়া যায় না। বরং যুক্তিনির্ভর প্রমাণাদি থেকে সূক্ষ্ম চিন্তাবিদগণ (হুযযাকুন নুযযার) সাধারণত যা কিছু নিয়ে আসে, কুরআন তার সারসংক্ষেপ এবং তার চেয়েও উত্তম কিছু নিয়ে আসে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا

আর তারা তোমার কাছে কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার বিপরীতে আমরা তোমার কাছে সত্য ও উত্তম ব্যাখ্যা নিয়ে আসিনি।

তিনি আরও বলেন:

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ

আর আমরা তো এই কুরআনে মানুষের জন্য সব ধরনের দৃষ্টান্ত পেশ করেছি।

এবং তিনি বলেন:

وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

আর এই দৃষ্টান্তগুলো আমরা মানুষের জন্য পেশ করি, যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।