ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৯

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: ইবন আকীল উল্লেখিত কতিপয় আসহাবের (সহচরদের) মধ্য থেকে আল-কাদী ইয়া'কূব আল-বারযিবীনী তাঁর রচিত গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন, তিনি তা উল্লেখ করে বলেছেন: এটি দশম প্রমাণ (দলীল)।

আর তা হলো: এই অক্ষরগুলো (হরফগুলো) তার সত্তা, বৈশিষ্ট্য (সিফাত), অর্থ (মা'না) এবং উপকারিতা (ফায়েদা) সহকারে ঠিক তাই, যা আল্লাহ তাআলার কিতাবে, তাঁর নামসমূহে (আসমা) এবং তাঁর গুণাবলীতে (সিফাত) বিদ্যমান। আর কিতাব তার অক্ষরসমূহ সহকারে চিরন্তন (কাদীম); সুতরাং এখানেও (এই অক্ষরগুলো) অনুরূপ।

তিনি (আল-কাদী) বলেন: যদি বলা হয় যে, আমরা স্বীকার করি না যে সেগুলোর (কিতাবের অক্ষরগুলোর) পবিত্রতা (হুরমাহ) আছে আর এগুলোর (সাধারণ অক্ষরগুলোর) পবিত্রতা নেই, তবে বলা হবে: আমরা তা স্বীকার করি না; বরং এগুলোরও পবিত্রতা আছে।

যদি বলা হয়: যদি এগুলোর পবিত্রতা থাকত, তবে ঋতুমতী (হায়িয) এবং নেফাসগ্রস্তা (নুফাসা) নারীর জন্য এগুলো স্পর্শ করা (মাস করা) ও তেলাওয়াত করা নিষিদ্ধ হওয়া আবশ্যক ছিল।

বলা হবে: হয়তো তাকে এগুলো তেলাওয়াত করা ও স্পর্শ করা থেকে বারণ করা হবে না, অথচ এর পবিত্রতা থাকবে—যেমন কোনো আয়াতের অংশবিশেষ, যা তেলাওয়াত করা থেকে বারণ করা হয় না, অথচ তার পবিত্রতা আছে এবং তা চিরন্তন (কাদীম)। আর তাকে এগুলো তেলাওয়াত করা ও স্পর্শ করা থেকে বারণ করা হয়নি কেবল এগুলো শিক্ষার (তা'লীম) প্রয়োজনের কারণে, যেমনটি শিশুর ক্ষেত্রে বলা হয় যে, তাকে অপবিত্র অবস্থায়ও (গাইরে তাহারাত) মুসহাফ স্পর্শ করার অনুমতি দেওয়া হয়, তাকে শিক্ষা দেওয়ার প্রয়োজনের কারণে।

যদি বলা হয়: তাহলে যখন কোনো শপথকারী (হালিফ) এর মাধ্যমে শপথ করবে, তখন তার শপথ কার্যকর (ইন'আকাদ) হওয়া আবশ্যক এবং যখন সে তার শপথ ভঙ্গ করবে, তখন তার শপথ ভাঙা (হানাস) আবশ্যক।

তাকে বলা হবে: কুরআনের অক্ষরসমূহের ক্ষেত্রে যেমন, এখানেও আমরা অনুরূপ বলি।

যদি বলা হয়: এই অর্থসমূহে (মা'আনী) যদি এগুলো তার (কুরআনের অক্ষরের) সাথে মিলে যায়, তবে কি তা প্রমাণ করে না যে এগুলোই সেই অক্ষর? আপনি কি দেখেন না যে, যখন কোনো বক্তা (মুতাকাল্লিম) এমন কোনো শব্দ উচ্চারণ করে যার দ্বারা সে কোনো মানুষকে সম্বোধন করার ইচ্ছা করে, আর তার বৈশিষ্ট্য আল্লাহ তাআলার কিতাবে যা আছে তার বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায়—যেমন তার কথা: "ইয়া দাঊদ" (হে দাঊদ), "ইয়া নূহ" (হে নূহ), "ইয়া ইয়াহইয়া" (হে ইয়াহইয়া) এবং অনুরূপ অন্যান্য; তবে তা আল্লাহ্‌র কিতাবে বিদ্যমান এই নামগুলোর সাথে মিলে যায়, যদিও... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।