ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০০

অনুরূপভাবে, তারা খ্রিষ্টানদের নিন্দা করতে ইহুদিদের নিন্দা করার চেয়ে বেশি বাড়াবাড়ি করে, অথচ তারা (ঐ নিন্দাকারীরা) ইহুদিদেরই অধিক নিকটবর্তী। যেমন, সুফী এবং তাদের মতো লোকেরা খ্রিষ্টানদের অধিক নিকটবর্তী।

কারণ, খ্রিষ্টানদের মধ্যে রয়েছে ইবাদত, যুহদ (বৈরাগ্য) এবং সচ্চরিত্র, কিন্তু জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ) ছাড়া। তাই তারা হলো 'পথভ্রষ্ট' (দ্বা-ল্লূন)। আর ইহুদিদের মধ্যে রয়েছে জ্ঞান ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা (নাযার), কিন্তু সৎ উদ্দেশ্য, ইবাদত, যুহদ বা মহৎ চরিত্র ছাড়া। তাই তারা হলো 'ক্রোধপ্রাপ্ত' (মাগদূবুন আলাইহিম)। আর খ্রিষ্টানরা হলো 'পথভ্রষ্ট' (দ্বা-ল্লূন)।

আবূ মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: মুফাসসিরীনদের (তাফসীরকারকদের) মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য আছে বলে আমার জানা নেই।

তিনি (ইবনু আবী হাতিম) তাঁর সনদসহ আবূ রওক থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন— এবং অন্যান্য সূত্রেও— যে, 'পথভ্রষ্টদের পথ' (ত্বারীক্বিদ-দ্বা-ল্লীন) হলো খ্রিষ্টানরা, যাদেরকে আল্লাহ তাদের মিথ্যা রটনার কারণে পথভ্রষ্ট করেছেন। (বান্দা) বলে: "সুতরাং আপনি আমাদেরকে আপনার সত্য দ্বীন— যা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই)— তা ইলহাম (অনুপ্রেরণা) করুন, যাতে আপনি আমাদের উপর ক্রুদ্ধ না হন, যেমন আপনি ইহুদিদের উপর ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এবং আমাদেরকে পথভ্রষ্ট না করেন, যেমন আপনি খ্রিষ্টানদের পথভ্রষ্ট করেছেন। ফলে আপনি আমাদেরকে শাস্তি দেবেন না, যেমন আপনি তাদেরকে শাস্তি দেন।"

(অর্থাৎ বান্দা) বলে: "আপনি আপনার কোমলতা (রিফক), আপনার রহমত (দয়া), আপনার রউফত (স্নেহ) এবং আপনার কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা আমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করুন।"

ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: মুফাসসিরীনদের মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য আছে বলে আমার জানা নেই। আর সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ বলেছেন: তারা (সালাফগণ) বলতেন, আমাদের আলিমদের (পণ্ডিতদের) মধ্যে যে ভ্রষ্ট হয়, তার মধ্যে ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য থাকে। আর আমাদের আবিদদের (ইবাদতকারীদের) মধ্যে যে ভ্রষ্ট হয়, তার মধ্যে খ্রিষ্টানদের সাথে সাদৃশ্য থাকে।

সুতরাং, আহলুল কালামের (কালামশাস্ত্রবিদদের) মূল বিষয় হলো জ্ঞান ও তার দলীল (প্রমাণ) নিয়ে তাত্ত্বিক পর্যালোচনা (নাযার)। তাই তারা জ্ঞানকে এবং জ্ঞানের পথ— যা হলো দলীল— এবং সেই পথে চলা— যা হলো নাযার— তাকে মহিমান্বিত করে। আর আহলুয-যুহদ (বৈরাগ্যবাদীরা) মহিমান্বিত করে ইরাদাহ (সংকল্প), মুরীদ (সংকল্পকারী) এবং আহলুল ইরাদাহর (সংকল্পকারীদের) পথকে।