ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩

তিনি এর পূর্বে বলেছেন: وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ "আর তারা কীভাবে আপনাকে বিচারক মানবে, যখন তাদের কাছে তাওরাত রয়েছে, যাতে আল্লাহর বিধান রয়েছে? এরপরও তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তারা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৪৩) إنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ "নিশ্চয় আমি তাওরাত নাযিল করেছি, তাতে রয়েছে হেদায়েত ও আলো।

আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) নবীগণ এর মাধ্যমে ইহুদিদের জন্য ফায়সালা দিতেন। আর রাব্বানীগণ ও আহবারগণও (ফায়সালা দিতেন) আল্লাহর কিতাবের যে অংশ সংরক্ষণের দায়িত্ব তাদের দেওয়া হয়েছিল, তার ভিত্তিতে। আর তারা ছিল এর সাক্ষী।" (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৪৪)

তিনি আরও বলেছেন: وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ "আর যদি তারা তাওরাত, ইনজিল এবং যা তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, তা প্রতিষ্ঠা করত, তবে তারা তাদের উপর থেকেও খেত এবং তাদের পায়ের নিচ থেকেও খেত।" (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৬৬)

তিনি আরও বলেছেন: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "বলুন, হে কিতাবধারীগণ! তোমরা কোনো ভিত্তির উপর নেই, যতক্ষণ না তোমরা তাওরাত, ইনজিল এবং যা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, তা প্রতিষ্ঠা করো। আর আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা তাদের অনেকের সীমালঙ্ঘন ও কুফরি আরও বাড়িয়ে দেবে। সুতরাং আপনি কাফির সম্প্রদায়ের জন্য দুঃখ করবেন না।" (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৬৮)।

আর এটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি নির্দেশ যে, তিনি যেন কিতাবধারীগণকে—যাদের প্রতি তিনি প্রেরিত হয়েছেন, আর তারা হলো যারা তাঁর সময়ে ছিল এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা তাদের পরে আসবে—তাদেরকে এই কথা বলেন। তবে তাদের মধ্যে যারা তওবা করেছে, তাদেরকে এই কথা বলার জন্য তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ "আর তারা কীভাবে আপনাকে বিচারক মানবে, যখন তাদের কাছে তাওরাত রয়েছে, যাতে আল্লাহর বিধান রয়েছে?"—এটি বিদ্যমান ইহুদিদের সম্পর্কে সংবাদ এবং এই মর্মে সংবাদ যে, তাদের কাছে তাওরাত রয়েছে, যাতে আল্লাহর বিধান রয়েছে।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ "আর ইনজিলের অনুসারীরা যেন তাতে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফায়সালা করে"—এটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জবানে ইনজিলের অনুসারীদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশ। আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জবানে যাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি (তাদের জন্য নয়)।

এর পূর্বে বলা হয়েছে যে, নিশ্চয়ই বলা হয়েছে: জগতে তাওরাত ও ইনজিলে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার হুবহু কোনো অনুলিপি (নুসখা) নেই; বরং তা পরিবর্তিত (বিকৃত)। কেননা তাওরাতের তাওয়াতুর (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা পরম্পরা) ছিন্ন হয়ে গেছে, এবং ইনজিলেরও (তাওয়াতুর ছিন্ন হয়েছে)।