ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২০

কাঙ্ক্ষিত ও জিজ্ঞাসিত বিধান (হুকুম)। এবং যেখানে সে প্রাধান্য (রুঝহান) জানতে পারে না, সেখানে সে নীরব (মুতাকাফ্ফ্ফ), তার কোনো বক্তব্য থাকে না। আর যখন তাকে বলা হয়: নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেছেন: আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না [সূরা মুমতাহিনাহ ৬০:১০], সে বলে: এটি হুদায়বিয়ার বছরে নাযিল হয়েছে এবং এর দ্বারা মুশরিক নারীরা উদ্দেশ্য। কারণ নাযিলের কারণ নিশ্চিতভাবে প্রমাণ করে যে তারাই উদ্দেশ্য। আর সূরা আল-মায়েদাহ এর পরে নাযিল হয়েছে, সুতরাং এটি সুনির্দিষ্ট (খাস) ও পরবর্তী, আর ওটা ছিল সাধারণ (আম) ও পূর্ববর্তী। আর পরবর্তী সুনির্দিষ্ট (খাস) বিধান পূর্ববর্তী সাধারণ (আম) বিধানের চেয়ে অধিক প্রাধান্যযোগ্য (আরজাহ)।

এই কারণেই যখন তাঁর বাণী: আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না নাযিল হলো, তখন উমার (রাঃ) একজন মুশরিক নারীকে ত্যাগ করলেন, এবং অনুরূপভাবে অন্যরাও। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে এই আয়াত নাযিলের সময় পর্যন্ত তারা মুশরিক নারীদের বিবাহ করতেন। আর যদি সূরা আল-বাকারাহর আয়াত এর আগে নাযিল হতো, তবে এমনটি হতো না। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে সূরা আল-বাকারাহর আয়াত সূরা আল-মুমতাহানাহর আয়াতের পরে এবং সূরা আল-মায়েদাহর আয়াত সূরা আল-বাকারাহর আয়াতের পরে নাযিল হয়েছে।

এই বিবেচনা এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি হলো সেই ফকীহ (আইনজ্ঞ) আলেমের বিবেচনা, যিনি একটি দলিলের উপর অন্য দলিলের প্রাধান্য (রুঝহান) এবং একটি দলিলের উপর অন্যটির অনুমান (জান্ন) সম্পর্কে অবগত। আর এটি নিশ্চিত জ্ঞান (ইলম), নিছক অনুমান (জান্ন) নয়।

সুতরাং স্পষ্ট হলো যে অনুমানের (জান্ন) জন্য এমন দলিল রয়েছে যা তাকে আবশ্যক করে, এবং আলেম কেবল সেই বিষয় দ্বারাই জানেন যা প্রাধান্য (রুঝহান) সম্পর্কে নিশ্চিত জ্ঞান (ইলম) আবশ্যক করে, নিছক অনুমান দ্বারা নয়, তবে যদি তিনি এর প্রাধান্য সম্পর্কে নিশ্চিত হন। আর যে অনুমানের (জান্ন) প্রাধান্য জানা যায় না, তা অনুসরণ করা জায়েয নয়। আর এটিই সেই অনুমান, যার কারণে আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন, যাদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা কেবল অনুমানই অনুসরণ করে [সূরা নাজম ৫৩:২৮]। সুতরাং তারা কেবল অনুমানই অনুসরণ করে, তাদের কাছে কোনো নিশ্চিত জ্ঞান (ইলম) নেই। আর যদি তারা জানতেন যে এটি একটি প্রাধান্যযোগ্য অনুমান (জান্ন রাজেহ), তবে তারা নিশ্চিত জ্ঞান (ইলম) অনুসরণ করতেন এবং তারা কেবল অনুমান অনুসরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতেন না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।