ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৪

আর তা কি জ্ঞানের (ইলম) মতো এর সাথে (বস্তুর সাথে) সম্পর্কিত? নাকি বলা হবে যে, এটিও তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়াহ) ও ক্ষমতা (কুদরাহ) দ্বারা সম্পর্কিত, ফলে তাঁর পক্ষে সম্ভব যে তিনি কিছু মাখলুকের (সৃষ্টির) দিকে দৃষ্টিপাত না করেন? এই বিষয়ে দুটি মত (কাওলান) রয়েছে: প্রথমটি হলো তাদের মত, যারা এটিকে তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত মনে করেন না।

আর যারা এটিকে তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত মনে করেন, তারা হয়তো বলেন: যখনই দৃশ্যমান (মারঈ) ও শ্রবণযোগ্য (মাসমূ') বস্তুর অস্তিত্ব পাওয়া যায়, তখনই তার সাথে উপলব্ধি (ইদ্রাক)-এর সম্পর্ক স্থাপন আবশ্যক (ওয়াজিব) হয়ে যায়।

আর দ্বিতীয় মতটি হলো: শ্রবণ (সাম') ও দর্শন (রু'ইয়াহ)-এর প্রকারভেদ (জিনস) তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত, ফলে তাঁর পক্ষে সম্ভব যে তিনি মাখলুকাতের (সৃষ্টিসমূহের) কোনো কিছুর দিকেই দৃষ্টিপাত না করেন। আর এটিই সালাফদের একটি দলের পক্ষ থেকে বর্ণিত (মা'সূর)। যেমন ইবনু আবী হাতিম আবূ ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর দিকেই দৃষ্টিপাত করেননি, তবে তাকে দয়া করেছেন। কিন্তু তিনি ফয়সালা (কাদা) করেছেন যে তিনি তাদের দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না।

আর হয়তো বলা হবে: এটি যিকির (স্মরণ) ও নিসয়ানের (বিস্মৃতির) মতো। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদেরকে স্মরণ করব [সূরা আল-বাকারা ২:১৫২]।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি আমার বান্দার ধারণা অনুযায়ী তার কাছে থাকি এবং আমি তার সাথে থাকি। যদি সে আমাকে মনে মনে স্মরণ করে, তবে আমিও তাকে আমার কাছে স্মরণ করি। আর যদি সে আমাকে কোনো সমাবেশে স্মরণ করে, তবে আমি তাকে তাদের চেয়ে উত্তম সমাবেশে স্মরণ করি। আর যদি সে আমার দিকে এক বিঘত (শিবর) এগিয়ে আসে, তবে আমি তার দিকে এক হাত (যিরা') এগিয়ে যাই। আর যদি সে আমার দিকে এক হাত এগিয়ে আসে, তবে আমি তার দিকে দুই হাত (বা') এগিয়ে যাই। আর যদি সে হেঁটে আমার কাছে আসে, তবে আমি দ্রুতগতিতে (হারওয়ালাহ) তার কাছে যাই।

অতএব, এই যিকির (স্মরণ) কেবল তাদের জন্যই নির্দিষ্ট যারা তাঁকে স্মরণ করে। সুতরাং, যে তাঁকে স্মরণ করে না, তার জন্য এই যিকির লাভ হয় না। আর যে তাঁর প্রতি ঈমান আনে এবং তাঁর আনুগত্য করে, তিনি তাকে তাঁর রহমত দ্বারা স্মরণ করেন। আর যে ব্যক্তি তাঁর নাযিলকৃত যিকির থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তিনিও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন, যেমন তিনি বলেছেন: আর যে আমার স্মরণ (যিকির) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন, আর আমরা তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় সমবেত করব [সূরা ত্বা-হা ২০:১২৪]। সে বলবে, ‘হে আমার রব, কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় সমবেত করলেন? অথচ আমি তো দৃষ্টিসম্পন্ন ছিলাম।’ তিনি বলবেন: [সূরা ত্বা-হা ২০:১২৫-১২৬, অসম্পূর্ণ]।