ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৭

কখনও তিনি সেগুলোর উপর নির্দেশকারী বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন। আর কুরআন ইলাহী জ্ঞান (ঐশী পরিচিতি) এবং দ্বীনি উদ্দেশ্যসমূহের উপর বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি এবং সুনিশ্চিত যুক্তি-প্রমাণাদি দ্বারা পরিপূর্ণ। আর কখনও তিনি সে সম্পর্কে কেবল সংবাদ দেন, কারণ তিনি সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ (নিদর্শনাবলী) এবং সুনিশ্চিত প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠা করেছেন এই মর্মে যে, তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছিয়ে দেওয়া রাসূল। আর তিনি তাঁর (আল্লাহর) উপর সত্য ছাড়া অন্য কিছু আরোপ করেন না। আর আল্লাহ তাঁর জন্য এর সাক্ষ্য দিয়েছেন, তাঁর বান্দাদেরকে জানিয়েছেন এবং খবর দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর পক্ষ থেকে যা পৌঁছিয়েছেন, তাতে তিনি সত্যবাদী ও সত্যায়িত।

আর যে প্রমাণাদির মাধ্যমে আমরা জানি যে তিনি আল্লাহর রাসূল, তা বহু ও বিবিধ প্রকারের। আর তা হলো বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি, যার সত্যতা বুদ্ধি দ্বারা জানা যায়। আর তা একই সাথে শরয়ী (আইনগত) ও সামঈ (শ্রুতিভিত্তিক/বর্ণনাভিত্তিক), কিন্তু রাসূল তা সুস্পষ্ট করেছেন, সেদিকে নির্দেশ করেছেন এবং পথ দেখিয়েছেন।

আর সকল প্রকার নুজজার (তাত্ত্বিক গবেষক) সম্প্রদায় এই বিষয়ে একমত যে কুরআন দ্বীনি উদ্দেশ্যসমূহের ক্ষেত্রে বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি অন্তর্ভুক্ত করেছে। আর তারা তাদের উসূলী (নীতিশাস্ত্রের) কিতাবসমূহে এবং তাফসীরের কিতাবসমূহে তা উল্লেখ করেন। আর সাধারণ নুজজারগণও দ্বীনি উদ্দেশ্যসমূহের ক্ষেত্রে কেবল সামঈ (শ্রুতিভিত্তিক) ও খবরী (সংবাদমূলক) প্রমাণাদি দ্বারা যুক্তি পেশ করেন। কেননা যখন রাসূলের সত্যতা প্রমাণিত হয়, তখন তিনি যা খবর দেন, তাতে তাঁকে সত্যায়ন করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর জ্ঞান তিন প্রকার। তার মধ্যে কিছু আছে যা কেবল বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি দ্বারা জানা যায়। আর শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি হলো সেগুলো যা কুরআন সুস্পষ্ট করেছে এবং রাসূল সেদিকে পথ দেখিয়েছেন। সুতরাং জানা উচিত যে, সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ ও সর্বোত্তম বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি রাসূলের কাছ থেকে গৃহীত। কেননা মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা এই বিষয়টি ভুলে যায়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদির প্রতি সাধারণভাবে দোষারোপ করে, কারণ তাদের মনে বদ্ধমূল হয়ে গেছে যে এগুলো হলো সেই বিদআতী কালাম (নব-উদ্ভাবিত দর্শন) যা মুতাকাল্লিমীনদের (কালামশাস্ত্রবিদদের) মধ্যে যারা উদ্ভাবন করেছে, তারা সৃষ্টি করেছে। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং সুনিশ্চিত প্রমাণাদি অন্বেষণ করা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।