ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪২

পরিচ্ছেদ:

আর পথভ্রষ্টতার অনুসারীরা, যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং দলে দলে বিভক্ত হয়েছে, তারা হলো—যেমন মুজাহিদ (রহ.) বলেছেন—বিদআত ও সংশয়ের অনুসারী (আহলুল বিদআ’ ওয়াল শুবুহাত)। তারা এমন কিছুর উপর নির্ভর করে যা শরীয়তে বিদআত এবং বুদ্ধির কাছে অস্পষ্ট (মুশতাবিহ)। যেমন তাদের সম্পর্কে ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেছেন: তারা কিতাব (কুরআন) নিয়ে মতভেদকারী, কিতাবের বিরোধী এবং কিতাবের বিরোধিতার উপর ঐক্যবদ্ধ। তারা কথার মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) অংশ দিয়ে দলিল পেশ করে এবং যা তারা মানুষের কাছে অস্পষ্ট করে তোলে, তা দিয়ে তাদের পথভ্রষ্ট করে।

আর পথভ্রষ্টতার অনুসারী এই বিভক্ত দলগুলো তাদের জন্য এমন একটি দ্বীন ও দ্বীনের মূলনীতি (উসূল) তৈরি করে, যা তারা তাদের নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে উদ্ভাবন করেছে (বিদআত হিসেবে)। এরপর তারা এর (তাদের উদ্ভাবিত মূলনীতির) উপর কুরআন ও হাদীসকে পেশ করে। যদি তা তাদের মতের সাথে মিলে যায়, তবে তারা সেটিকে সমর্থন (ই'তিদাদ) হিসেবে দলিল হিসেবে পেশ করে, নির্ভরতা (ই'তিমাদ) হিসেবে নয়। আর যদি তা তাদের মতের বিরোধিতা করে, তবে কখনও কখনও তারা শব্দগুলোকে তার স্থান থেকে বিকৃত করে (তাহরীফ করে) এবং সেটির সঠিক ব্যাখ্যা (তা'বীল) ব্যতীত অন্যভাবে ব্যাখ্যা করে। আর এটি হলো তাদের ইমামদের (নেতাদের) কাজ। আবার কখনও কখনও তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে: আমরা এর অর্থ আল্লাহর কাছে সোপর্দ করি (তাফউইজ করি)। আর এটি হলো তাদের সাধারণ অনুসারীদের কাজ।

আর এই উভয় দলের মূল ভিত্তি (উমদাহ) হলো—অন্তরে—রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু। তারা তাদের বিদআতী বক্তব্যগুলোকে মুহকাম (সুস্পষ্ট ও সুপ্রতিষ্ঠিত) হিসেবে গণ্য করে, যার অনুসরণ করা এবং যার অপরিহার্য বিষয়গুলো বিশ্বাস করা আবশ্যক। আর বিরোধিতাকারী হয় কাফির, নয়তো অজ্ঞ—যে এই অধ্যায়টি জানে না এবং যার বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান (মা'কূল) বা মূলনীতি (উসূল) সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নেই।