ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৯

অনুরূপভাবে, এই পথে ইবনে সিনা ও তার অনুসারীরা যে বিদআত উদ্ভাবন করেছে—যা হলো সম্ভাব্য (আল-মুমকিন) সত্তা দ্বারা অপরিহার্য সত্তা (আল-ওয়াজিব)-এর উপর প্রমাণ পেশ করা—তা পূর্বোক্ত পদ্ধতির চেয়েও অধিক বাতিল। যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

আর এর মূলকথা হলো, প্রতিটি বিদ্যমান সত্তাই সম্ভাব্য (আল-মুমকিন)। অস্তিত্বে এমন কোনো সত্তা নেই যা স্বয়ং-অস্তিত্বশীল (বিনাফসিহি)। অথচ তারা এটিকে স্বয়ং-অস্তিত্বশীল অপরিহার্য সত্তা (আল-ওয়াজিব বিনাফসিহি) প্রমাণের মাধ্যম বানিয়েছে, যেমনভাবে তারা (অন্যান্য দার্শনিকরা) এটিকে চিরন্তন (আল-কাদীম) প্রমাণের মাধ্যম বানায়।

আর উভয় পদ্ধতিই চিরন্তন (আল-কাদীম) এবং অপরিহার্য সত্তার অস্তিত্বের সাথে সাংঘর্ষিক। ফলে এই দুটির কোনোটির মাধ্যমেই চিরন্তন কিংবা স্বয়ং-অস্তিত্বশীল অপরিহার্য সত্তা প্রমাণিত হয় না। অথচ চিরন্তন এবং স্বয়ং-অস্তিত্বশীল অপরিহার্য সত্তার অস্তিত্ব অপরিহার্যভাবে (বিদ্-দারুরাহ) জানা বিষয়।

এই কারণেই এদের মধ্যেকার বিচক্ষণ ব্যক্তিরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে, বিদ্যমান অপরিহার্য (আল-ওয়াজিব) ও চিরন্তন (আল-কাদীম) সত্তা হলো স্বয়ং এই সৃষ্টিজগত (আল-আলাম বিনাফসিহি)। এবং তারা বলেছে: তিনিই আল্লাহ। আর তারা সৃষ্টিজগতের জন্য সৃষ্টিজগত থেকে পৃথক (মুবায়িন) কোনো রবের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছে; যেহেতু স্বয়ং-অস্তিত্বশীল চিরন্তন অপরিহার্য সত্তার প্রমাণ যেকোনো মতানুসারে অপরিহার্য।

আর ফিরআউন এবং তার মতো যারা সৃষ্টিকর্তাকে (আস-সানি') অস্বীকার করেছিল, তারা এই দৃশ্যমান অস্তিত্বকে অস্বীকার করেনি। সুতরাং যেহেতু তাদের (দার্শনিকদের) মতের বাস্তবতা এই অনিবার্য পরিণতি দেয় যে, কোনো চিরন্তন বা অপরিহার্য সত্তা বিদ্যমান নেই, কিন্তু তারা জানে না যে এই পরিণতি তাদের উপর বর্তায়; বরং তারা মনে করে যে তারা স্বয়ং-অস্তিত্বশীল চিরন্তন অপরিহার্য সত্তা প্রমাণের জন্য যুক্তি প্রতিষ্ঠা করেছে।

কিন্তু তারা তাকে (আল-ওয়াজিবকে) অসম্ভব সত্তার গুণাবলী দ্বারা বিশেষিত করেছে। তাই তারা বলেছে: তিনি সৃষ্টিজগতের ভেতরেও নন, বাইরেও নন; তিনি গুণও নন, গুণান্বিতও নন; তার দিকে ইশারা করা যায় না—এবং অনুরূপ না-বাচক গুণাবলী (আস-সিফাত আস-সালবিয়্যাহ) যা তার অস্তিত্বহীনতাকে অনিবার্য করে তোলে।

আর এটি এমন বিষয় যা থেকে বিবেক ও ফিতরাত (স্বভাবজাত জ্ঞান) দূরে সরে যায়, এবং জানা যায় যে এটি অস্তিত্বহীন অসম্ভব সত্তার গুণ, বিদ্যমান সত্তার গুণ নয়। সুতরাং তাদের প্রমাণ স্বয়ং...