ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৮

বৃক্ষের মূলনীতি এবং ইমারতের ভিত্তি থেকে (এই আলোচনা)। আর এই কারণেই এটিকে (মূলনীতিকে) এমন কিছু বলা হয় যার উপর অন্য কিছু নির্মিত হয়, অথবা যা থেকে অন্য কিছু শাখা-প্রশাখা লাভ করে। সুতরাং, সুপ্রতিষ্ঠিত মূলনীতিসমূহ হলো নবীগণের মূলনীতি। যেমন বলা হয়েছে:

হে জ্ঞান অন্বেষণে প্রাতঃকালে গমনকারী!

... প্রতিটি বান্দার জ্ঞানই রাসূলের জ্ঞানের অধীন।

তুমি কোনো বিধানকে সঠিক করার জন্য শাখা (ফার‘) অন্বেষণ করো

... অথচ তুমি মূলের মূল (আসলুল উসূল)-কেই ভুলে গেলে।

আল্লাহ আমাদের এবং আমাদের অন্যান্য মুমিন ভাইদের তাঁর সরল পথে (সিরাত আল-মুস্তাকীম) পরিচালিত করুন—সেই পথ, যে পথে আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সালেহগণকে। আর তাঁরা কতই না উত্তম সঙ্গী! এই মূলনীতিসমূহের উপরই অন্তরের বিষয়াদি নির্মিত হয় এবং তা থেকেই শাখা-প্রশাখা লাভ করে। আর আল্লাহ মুমিনদের অন্তরে বিদ্যমান 'কালিমাতুত তাইয়্যিবাহ' (পবিত্র বাণী)-এর এবং কাফিরদের অন্তরে বিদ্যমান 'কালিমাতুল খাবিসাহ' (অপবিত্র বাণী)-এর উপমা পেশ করেছেন। আর (এই) 'কালিমা' হলো একটি সুনিশ্চিত সিদ্ধান্ত (কাদিয়্যা জাযিমা) এবং একটি সমন্বিত আকীদা (আকীদা জামি‘আ)।

আর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেওয়া হয়েছে বাণীর প্রারম্ভিক অংশ, সমাপ্তি অংশ এবং এর সারসংক্ষেপসমূহ (জাওয়ামি‘)। সুতরাং তিনি প্রেরিত হয়েছেন সামগ্রিক জ্ঞান (উলূম কুল্লিয়্যাহ), প্রাথমিক জ্ঞান এবং চূড়ান্ত জ্ঞানসহ, যা সর্বাপেক্ষা পূর্ণাঙ্গ সিদ্ধান্তের উপর প্রতিষ্ঠিত। অতএব, মুমিনদের অন্তরে বিদ্যমান 'কালিমাতুত তাইয়্যিবাহ'—যা হলো ঈমানী ও তাওহীদভিত্তিক আকীদা—তা একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুপ্রতিষ্ঠিত এবং শাখা আকাশে বিস্তৃত। সুতরাং, ঈমানের মূলনীতিসমূহের মূল (আসলু উসূলিল ঈমান) মুমিনের হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত, যেমন পবিত্র বৃক্ষের মূল সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে এবং তার শাখা আকাশে বিস্তৃত থাকে।

তাঁরই দিকে পবিত্র বাণীসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম সেটিকে উন্নীত করে। (সূরা ফাতির, ৩৫:১০)