Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৭
খণ্ড ১৩
মূল আরবি
وَإِنَّمَا أَوْقَعَ هَذِهِ الطَّوَائِفَ فِي هَذِهِ الْأَقْوَالِ ذَلِكَ الْأَصْلُ الَّذِي تَلَقَّوْهُ عَنْ الْجَهْمِيَّة وَهُوَ أَنَّ مَا لَمْ يَخْلُ مِنْ الْحَوَادِثِ فَهُوَ حَادِثٌ وَهُوَ بَاطِلٌ عَقْلًا وَشَرْعًا وَهَذَا الْأَصْلُ فَاسِدٌ مُخَالِفٌ لِلْعَقْلِ وَالشَّرْعِ وَبِهِ اسْتَطَالَتْ عَلَيْهِمْ الْفَلَاسِفَةُ الدَّهْرِيَّةُ فَلَا لِلْإِسْلَامِ نَصَرُوا وَلَا لِعَدُوِّهِ كَسَرُوا. بَلْ قَدْ خَالَفُوا السَّلَفَ وَالْأَئِمَّةَ وَخَالَفُوا الْعَقْلَ وَالشَّرْعَ وَسَلَّطُوا عَلَيْهِمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ عَدُوَّهُمْ مِنْ الْفَلَاسِفَةِ وَالدَّهْرِيَّةِ وَالْمَلَاحِدَةِ بِسَبَبِ غَلَطِهِمْ فِي هَذَا الْأَصْلِ الَّذِي جَعَلُوهُ أَصْلَ دِينِهِمْ وَلَوْ اعْتَصَمُوا بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ لَوَافَقُوا الْمَنْقُولَ وَالْمَعْقُولَ وَثَبَتَ لَهُمْ الْأَصْلُ؛ وَلَكِنْ ضَيَّعُوا الْأُصُولَ فَحُرِمُوا الْوُصُولَ؛ وَالْأُصُولُ اتِّبَاعُ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ.
وَأَحْدَثُوا أُصُولًا ظَنُّوا أَنَّهَا أُصُولٌ ثَابِتَةٌ وَكَانَتْ كَمَا ضَرَبَ اللَّهُ الْمَثَلَيْنِ: مِثْلَ الْبِنَاءِ وَالشَّجَرَةِ. فَقَالَ فِي الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُنَافِقِينَ: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
وَقَالَ: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
وَالْأُصُولُ مَأْخُوذَةٌ
বাংলা অনুবাদ
আর এই দলগুলোকে এই মতবাদগুলোর মধ্যে নিক্ষেপ করেছে সেই মূলনীতি, যা তারা জাহমিয়্যাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছে। আর তা হলো: যা কিছু সৃষ্ট ঘটনা (হাওয়াদিস) থেকে মুক্ত নয়, তা নিজেই সৃষ্ট (হাদিস)। আর এটি আকল (যুক্তি) ও শরীয়ত উভয় দিক থেকেই বাতিল। আর এই মূলনীতিটি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ), যা আকল ও শরীয়তের বিরোধী। আর এর মাধ্যমেই তাদের উপর বস্তুবাদী দার্শনিকরা (ফালাসিফাহ আদ-দাহরিয়্যাহ) প্রাধান্য বিস্তার করেছে। ফলে তারা ইসলামের জন্য বিজয়ও আনেনি, আর এর শত্রুকেও পরাভূত করেনি।
বরং তারা সালাফ ও ইমামগণের বিরোধিতা করেছে, আকল ও শরীয়তের বিরোধিতা করেছে, এবং এই মূলনীতিতে তাদের ভুলের কারণে—যা তারা তাদের দীনের মূল ভিত্তি বানিয়েছে—তাদের উপর এবং মুসলিমদের উপর তাদের শত্রু বস্তুবাদী দার্শনিক, দাহরিয়্যাহ (কালবাদী) এবং নাস্তিকদের (মালাহিদাহ) কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে দিয়েছে। যদি তারা রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরত, তবে তারা মানকূল (বর্ণিত জ্ঞান) ও মাকূল (যৌক্তিক জ্ঞান) উভয়ের সাথে একমত হতে পারত এবং তাদের জন্য মূলনীতিটি সুপ্রতিষ্ঠিত হতো। কিন্তু তারা উসূল (মূলনীতিসমূহ) নষ্ট করেছে, ফলে তারা উসূল (গন্তব্যে পৌঁছা) থেকে বঞ্চিত হয়েছে। আর উসূল হলো রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করা।
আর তারা এমন কিছু উসূল উদ্ভাবন (আহদাসু) করেছে, যা তারা মনে করেছে সুপ্রতিষ্ঠিত উসূল। অথচ তা ছিল এমন, যেমন আল্লাহ দুটি উপমা দিয়েছেন: ইমারত ও বৃক্ষের উপমা। অতঃপর তিনি মুমিন ও মুনাফিকদের প্রসঙ্গে বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ইমারতের ভিত্তি স্থাপন করেছে আল্লাহর তাকওয়া ও সন্তুষ্টির উপর, সে উত্তম, নাকি যে ব্যক্তি তার ইমারতের ভিত্তি স্থাপন করেছে এক খসে পড়া গর্তের কিনারায়, ফলে তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল? আর আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।
(সূরা আত-তাওবাহ ৯:১০৯)
আর তিনি বলেছেন: আল্লাহ উপমা পেশ করেছেন: উত্তম বাক্য হলো উত্তম বৃক্ষের মতো, যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা-প্রশাখা আকাশে বিস্তৃত।
তা তার রবের অনুমতিক্রমে প্রতি মুহূর্তে ফল দান করে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।
আর মন্দ বাক্যের উপমা হলো মন্দ বৃক্ষের মতো, যাকে ভূপৃষ্ঠ থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই।
যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ জালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন। আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।
(সূরা ইবরাহীম ১৪:২৪-২৭)
আর উসূলসমূহ গৃহীত হয়...
