ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৯

তাকে উপরে উঠিয়ে নেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পবিত্র বাক্যকে—অর্থাৎ তাওহীদের বাক্যকে—একটি পবিত্র বৃক্ষের সাথে তুলনা করেছেন, যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা-প্রশাখা আকাশে বিস্তৃত।

এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, পবিত্র বাক্যটির মুমিনের হৃদয়ে একটি সুদৃঢ় মূল রয়েছে এবং এর রয়েছে এক উচ্চ শাখা। আর এটি সুদৃঢ় হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত, যেমন তিনি বলেছেন: যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্য দ্বারা দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে প্রতিষ্ঠিত রাখেন [সূরা ইবরাহীম ১৪:২৭]।

সুতরাং মুমিনের নিকট রয়েছে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) ও প্রশান্তি (তুমআনীনাহ)। ঈমান তার হৃদয়ে সুদৃঢ় ও প্রতিষ্ঠিত থাকে। আর সে নিজেও ঈমানের উপর স্থির ও প্রতিষ্ঠিত থাকে, যা থেকে সে বিচ্যুত হয় না।

আর অপবিত্র বাক্য হলো: একটি অপবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যাকে ভূপৃষ্ঠ থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে [সূরা ইবরাহীম ১৪:২৬]। তাকে সমূলে উৎপাটন করা হয়েছে এবং উপড়ে ফেলা হয়েছে, যেমন কোনো বস্তুকে ভূপৃষ্ঠ থেকে কেটে উপড়ে ফেলা হয়।

যার কোনো স্থিতি নেই (মা লাহা মিন ক্বারার) [সূরা ইবরাহীম ১৪:২৬]। অর্থাৎ, এমন কোনো স্থান নেই যেখানে তা স্থির হতে পারে, আর না সেই স্থানে তার কোনো স্থায়িত্ব আছে। কেননা 'আল-ক্বারার' (الْقَرَار) দ্বারা স্থিতির স্থানকে বোঝানো হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তা কতই না নিকৃষ্ট স্থিতি [সূরা আল-বাকারা ২:১২৬] এবং তিনি বলেছেন: তিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে স্থিতির স্থান (ক্বারার) বানিয়েছেন [সূরা গাফির ৪০:৬৪]।

আরও বলা হয়: অমুকের কোনো 'ক্বারার' নেই, অর্থাৎ কোনো দৃঢ়তা (সাবাত) নেই। আর আয়াতে 'আল-ক্বারার'-এর ব্যাখ্যা এই উভয় অর্থেই করা হয়েছে।

সুতরাং বাতিলপন্থীর কথা তার হৃদয়ে সুদৃঢ় থাকে না, আর সে নিজেও এর উপর সুদৃঢ় থাকে না এবং তা স্থিরতা লাভ করে না। যেমন আল্লাহ তাআলা অন্য উপমায় বলেছেন: কিন্তু ফেনা ভেসে যায় এবং যা মানুষের উপকারে আসে, তা পৃথিবীতে থেকে যায় [সূরা আর-রা'দ ১৩:১৭]।

কারণ, যদিও সে এটিকে কিছু সময়ের জন্য বিশ্বাস করে, কিন্তু প্রকৃত সত্যের মুখোমুখি হলে তা তাকে ধোঁকা দেয়। যেমন যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, প্রকৃত সত্যের সময় আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে সে ডাকত, তারা তার থেকে হারিয়ে যায়।

অনুরূপভাবে, বাতিল কাজগুলো যা মানুষ বিশ্বাস করে, প্রকৃত সত্যের সময় তা তাকে ধোঁকা দেয় এবং কোনো উপকার করে না। বরং তা সেই অপবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যাকে ভূপৃষ্ঠ থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো [স্থিতি নেই]।