ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৩

অহংকারীরা কোথায়?} আর মুসলিম (ইমাম) এটি এর চেয়েও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর অন্য হাত দ্বারা পৃথিবীকে গ্রহণ করবেন।

আর ইবনু আবী হাতিম বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু রাফি’ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়া’কুব ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন জা’ফর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে। তিনি বলেন: ইয়াহুদীরা বরকতময় ও সুমহান রবের সিফাত (গুণাবলী) সম্পর্কে কথা বলল। অতঃপর তারা এমন কথা বলল যা তারা জানত না এবং দেখেনি। তখন আল্লাহ তাঁর নবীর উপর নাযিল করলেন: তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দেয়নি। আর কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর মুষ্টিতে এবং আকাশমণ্ডলী থাকবে তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা। তিনি পবিত্র ও মহান, তারা যা শরীক করে তা থেকে। (সূরা যুমার ৩৯:৬৭) অতঃপর তিনি তাদের বর্ণিত সেই সিফাতকে শির্ক হিসেবে গণ্য করলেন।

এবং তিনি (ইবনু আবী হাতিম) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ নু’আইম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম থেকে—অর্থাৎ আবূ মু’আয—তিনি আল-হাসান (আল-বাসরী) থেকে। তিনি বলেন: ইয়াহুদীরা আসমান, যমীন ও ফেরেশতাদের সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করতে মনস্থ করল। যখন তারা তা শেষ করল, তখন তারা তাঁর (আল্লাহর) মর্যাদা অনুমান করতে শুরু করল। তখন আল্লাহ তা’আলা তাঁর নবীর উপর নাযিল করলেন: তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দেয়নি। আর এটি প্রমাণ করে যে, তারা যা বর্ণনা করেছে তার চেয়েও তিনি মহান এবং তারা তাঁকে যথার্থ মর্যাদা দেয়নি।

আর তাঁর বাণী: তারা যা শরীক করে তা থেকে—সুতরাং যে কেউ কোনো বস্তুর ক্ষেত্রে সৃষ্ট বস্তুকে স্রষ্টার সমতুল্য বানায়, অতঃপর তাকে স্রষ্টাকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে, অথবা তাকে এমন গুণে গুণান্বিত করে যা দ্বারা স্রষ্টাকে গুণান্বিত করা হয়, তবে সে মুশরিক। সে কোনো বস্তুর ক্ষেত্রে আল্লাহ ও সৃষ্টির মধ্যে সমতা বিধান করল, ফলে সে তার রবের সাথে সমকক্ষ দাঁড় করালো। আর সুমহান রবের কোনো সমকক্ষ নেই, তাঁর কোনো নামধারী নেই এবং তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই। আর যে...