ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭০

যেমন যে ব্যক্তি বলে যে তাঁর (আল্লাহর) কালাম সৃষ্ট, অথবা যে ব্যক্তি বলে যে তিনি তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়াহ) ও ক্ষমতা (কুদরাহ) দ্বারা কথা বলেন না। বস্তুতপক্ষে, এই লোকেরা প্রকৃতপক্ষে এটি সাব্যস্ত করেনি যে তিনি কথা বলেন, আর না তারা তাঁর জন্য কোনো কালাম সাব্যস্ত করেছে; আর এই কারণেই তারা এমন কথা বলে যা বোধগম্য নয়। এই ব্যক্তি বলে: এটি একটি একক অর্থ (মা'না ওয়াহিদ) যা সত্তার (যাত) সাথে বিদ্যমান। আর এই ব্যক্তি বলে: এটি অক্ষরসমূহ (হুরুফ) অথবা অক্ষরসমূহ ও ধ্বনিসমূহ (আসোয়াত) যা প্রাচীন (কাদীম), অনাদি (আযালিয়্যাহ) এবং তাঁর সত্তার জন্য অপরিহার্য (লাযিমাহ)। আর এই ব্যক্তি বলে: এটি সৃষ্ট (মাখলুক) এবং তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন (বা-ইন)।

আর এই কারণেই যখন তাদের অনুসারীদের একটি দলের কাছে তাদের বক্তব্যের মধ্যেকার ত্রুটি (ফাসাদ) স্পষ্ট হয়ে উঠলো, এবং তারা এই তিনটি মতের সঠিক প্রকৃতি জানতে পারল না, তখন তারা দ্বিধাগ্রস্ত হলো এবং থেমে গেল (তাত্ত্বিক অবস্থান গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকল)। এবং তারা বলল: আমরা সেই বিষয়ে স্বীকারোক্তি করি যা সাধারণ মুসলিমদের মাঝে প্রচলিত যে, কুরআন আল্লাহর কালাম। কিন্তু এটি সৃষ্ট (মাখলুক) হওয়া, অথবা অক্ষর ও ধ্বনি দ্বারা গঠিত হওয়া, অথবা সত্তার সাথে বিদ্যমান অর্থ হওয়া—এর কোনোটি সম্পর্কেই আমরা কিছু বলব না।

আর এটি জানা কথা যে, এই মূলনীতিসমূহে (উসূল) হেদায়েত এবং এর মধ্যেকার সত্যকে জানা হলো রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তা জানা—যা সুস্পষ্ট যুক্তির (সরীহুল মা'কূল) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি সেই জ্ঞান যা নিয়ে তারা আলোচনা করে তার অনেকের চেয়েই অধিক উপকারী ও মহৎ। বিশেষত যখন অন্তরসমূহ স্বভাবগতভাবে (ফিতরাত) এই বিষয়গুলোতে সত্যকে জানতে চায় এবং যখন তারা এগুলোর ব্যাপারে মানুষের মতপার্থক্য দেখেছে।

আর এই লোকেরা তাদের আকীদাসমূহে এবং উসূলুদ-দীন (ধর্মের মূলনীতি) সম্পর্কে তাদের রচিত গ্রন্থাবলীতে এই 'ওয়াকফ' (বিরতি/স্থগিতাবস্থা)-এর কথা উল্লেখ করে। যেমন আমি তাদের মধ্যেকার মিসর ও শামের (সিরিয়া) ইলম ও দীনের বড় বড় শায়খদের দেখেছি, যারা উসূলুদ-দীন সম্পর্কে তাদের রচনাগুলো তৈরি করেছেন। আর যখন তারা ‘কুরআনের মাসআলা’ নিয়ে আলোচনা করেছে—তা কি সৃষ্ট (মাখলুক)? নাকি প্রাচীন (কাদীম)? নাকি তা অক্ষরসমূহ ও ধ্বনিসমূহ? নাকি সত্তার সাথে বিদ্যমান অর্থ?—তখন তারা এই বক্তব্যগুলো থেকে নিষেধ করেছে এবং বলেছে: ওয়াজিব হলো তাই বলা যা তিনি বলেছেন।