Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ: إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُك بِعِلْمِك وَأَسْتَقْدِرُك بِقُدْرَتِك وَأَسْأَلُك مِنْ فَضْلِك الْعَظِيمِ اللَّهُمَّ إنْ كُنْت تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ وَيُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْت تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ} وَأَهْلُ النُّجُومِ لَهُمْ اخْتِيَارَاتٌ إذَا أَرَادَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَفْعَلَ فِعْلًا أَخَذَ طَالِعًا سَعِيدًا فَعَمِلَ فِيهِ ذَلِكَ الْعَمَلَ لِيَنْجَحَ بِزَعْمِهِمْ وَقَدْ صَنَّفَ النَّاسُ كُتُبًا فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ وَذَكَرُوا كَثْرَةَ مَا يَقَعُ مِنْ خِلَافِ مَقْصُودِهِمْ فِيمَا يُخْبِرُونَ بِهِ وَيَأْمُرُونَ بِهِ وَكَمْ يُخْبِرُونَ مِنْ خَبَرٍ فَيَكُونُ كَذِبًا وَكَمْ يَأْمُرُونَ بِاخْتِيَارِ فَيَكُونُ شَرًّا وَالرَّازِي صَنَّفَ الِاخْتِيَارَاتِ لِهَذَا الْمَلِكِ وَذَكَرَ فِيهِ الِاخْتِيَارَ لِشُرْبِ الْخَمْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَمَا ذَكَرَ فِي ` السِّرّ الْمَكْتُوم ` فِي عِبَادَةِ الْكَوَاكِبِ وَدَعْوَتِهَا مَعَ السُّجُودِ لَهَا وَالشِّرْكِ بِهَا وَدُعَائِهَا مِثْلَ مَا يَدْعُو الْمُوَحِّدُونَ رَبَّهُمْ؛ بَلْ أَعْظَمَ وَالتَّقَرُّبِ إلَيْهَا بِمَا يُظَنُّ أَنَّهُ مُنَاسِبٌ لَهَا مِنْ الْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ فَذَكَرَ أَنَّهُ يَتَقَرَّبُ إلَى الزُّهْرَةِ بِفِعْلِ الْفَوَاحِشِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَالْغِنَاءِ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ.

বাংলা অনুবাদ

সকল বিষয়ে ইস্তিখারা (কল্যাণ কামনা) করা, যেমন তিনি আমাদেরকে কুরআনের একটি সূরা শিক্ষা দেন। তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ কোনো কাজের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন ফরয ব্যতীত দুই রাকাত সালাত আদায় করে। অতঃপর সে যেন বলে:

"اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُك بِعِلْمِك وَأَسْتَقْدِرُك بِقُدْرَتِك وَأَسْأَلُك مِنْ فَضْلِك الْعَظِيمِ اللَّهُمَّ إنْ كُنْت تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ (এবং সেটির নাম উল্লেখ করবে) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْت تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ}"

(হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞান দ্বারা আপনার কাছে কল্যাণ চাই, আপনার ক্ষমতা দ্বারা শক্তি চাই এবং আপনার মহান অনুগ্রহের প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! যদি আপনি জানেন যে, এই কাজটি [এবং সেটির নাম উল্লেখ করবে] আমার দ্বীন, আমার জীবিকা (মা'আশ) এবং আমার কাজের পরিণতির (আকিবাত) জন্য কল্যাণকর, তবে আপনি তা আমার জন্য নির্ধারণ করুন, সহজ করে দিন এবং তাতে আমার জন্য বরকত দিন। আর যদি আপনি জানেন যে, এই কাজটি আমার দ্বীন, আমার জীবিকা এবং আমার কাজের পরিণতির জন্য অকল্যাণকর, তবে আপনি তা আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিন এবং আমাকেও তা থেকে দূরে সরিয়ে দিন। আর যেখানেই কল্যাণ থাকুক, তা আমার জন্য নির্ধারণ করুন, অতঃপর আমাকে তাতে সন্তুষ্ট রাখুন।)

আর নক্ষত্রবিদদের (আহলুন নুজুম) নিজস্ব 'ইখতিয়ারাত' (শুভক্ষণ নির্বাচন) রয়েছে। যখন তাদের কেউ কোনো কাজ করতে চায়, তখন তারা একটি শুভ উদয়কাল (ত্বালি‘আন সা‘ঈদ) গ্রহণ করে এবং সেই সময়ে কাজটি করে—তাদের ধারণা অনুযায়ী সফল হওয়ার জন্য।

বস্তুত, লোকেরা তাদের খণ্ডন করে বহু গ্রন্থ রচনা করেছে এবং উল্লেখ করেছে যে, তারা যা কিছু জানায় বা নির্দেশ দেয়, তার উদ্দেশ্যের বিপরীত কত বেশি ঘটনা ঘটে। তারা কত খবর দেয় যা মিথ্যা প্রমাণিত হয়, আর তারা কত শুভক্ষণ (ইখতিয়ার) নির্দেশ করে যা অকল্যাণকর (শার্র) হয়।

আর রাযী (আল-রাযী) এই রাজার জন্য 'আল-ইখতিয়ারাত' (শুভক্ষণ নির্বাচন) গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন এবং তাতে মদ্যপান (শুর্‌বুল খামর) ও অন্যান্য কাজের জন্য শুভক্ষণ নির্বাচনের কথা উল্লেখ করেছেন। যেমন তিনি 'আস-সিররুল মাকতুম' (গোপন রহস্য) গ্রন্থে গ্রহ-নক্ষত্রের ইবাদত, সেগুলোর প্রতি আহ্বান, সেগুলোকে সিজদা করা, সেগুলোর সাথে শিরক করা এবং সেগুলোকে এমনভাবে ডাকা—যেমনভাবে তাওহীদবাদীগণ (আল-মুওয়াহ্হিদূন) তাদের রবকে ডাকে; বরং তার চেয়েও জঘন্যভাবে ডাকার কথা উল্লেখ করেছেন।

এবং সেগুলোর (গ্রহ-নক্ষত্রের) নৈকট্য লাভের জন্য এমন সব কাজ করা, যা সেগুলোর জন্য উপযুক্ত মনে করা হয়—যেমন কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও অবাধ্যতা (ইসইয়ান)। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তারা (পূজারিরা) শুক্র গ্রহের (আয-যুহরাহ) নৈকট্য লাভ করে অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) করা, মদ্যপান, গান-বাজনা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, সে ধরনের কাজের মাধ্যমে।