Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮২
খণ্ড ১৩
মূল আরবি
وَهَذَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ يُقَرِّبُ إلَى الشَّيَاطِينِ الَّذِينَ يَأْمُرُونَهُمْ بِذَلِكَ وَيَقُولُونَ لَهُمْ: إنَّ الْكَوْكَبَ نَفْسَهُ يُحِبُّ ذَلِكَ وَإِلَّا فَالْكَوَاكِبُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِ اللَّهِ مُطِيعَةٌ لِلَّهِ لَا تَأْمُرُ بِشِرْكِ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ الْمَعَاصِي وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ هِيَ الَّتِي تَأْمُرُ بِذَلِكَ وَيُسَمُّونَهَا رُوحَانِيَّةَ الْكَوَاكِبِ وَقَدْ يَجْعَلُونَهَا مَلَائِكَةً وَإِنَّمَا هِيَ شَيَاطِينُ فَلَمَّا ظَهَرَ بِأَرْضِ الْمَشْرِقِ بِسَبَبِ مِثْلِ هَذَا الْمَلِكِ وَنَحْوِهِ وَمِثْلِ هَذَا الْعَالِمِ وَنَحْوِهِ مَا ظَهَرَ مِنْ الْإِلْحَادِ وَالْبِدَعِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ التُّرْكَ الْمُشْرِكِينَ الْكُفَّارَ فَأَبَادُوا هَذَا الْمُلْكَ وَجَرَتْ لَهُ أُمُورٌ فِيهَا عِبْرَةٌ لِمَنْ يَعْتَبِرُ وَيَعْلَمُ تَحْقِيقَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ حَيْثُ يَقُولُ: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
أَيْ أَنَّ الْقُرْآنَ حَقٌّ وَقَالَ: سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
وَبَسْطُ هَذَا لَهُ مَوْضِعٌ آخَرُ.
و ` الْمَقْصُودُ هُنَا ` أَنَّ دَوْلَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَ انْقِرَاضُهَا بِسَبَبِ هَذَا الْجَعْدِ الْمُعَطِّلِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَسْبَابِ الَّتِي أَوْجَبَتْ إدْبَارَهَا وَفِي آخِرِ دَوْلَتِهِمْ ظَهَرَ الْجَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ بِخُرَاسَانَ وَقَدْ قِيلَ: إنَّ أَصْلَهُ مِنْ تِرْمِذَ وَأَظْهَرَ قَوْلَ الْمُعَطِّلَةِ الْنُّفَاةِ الْجَهْمِيَّة. وَقَدْ قُتِلَ فِي بَعْضِ الْحُرُوبِ. وَكَانَ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ بِالْمَشْرِقِ أَعْلَم بِحَقِيقَةِ قَوْلِهِ مِنْ عُلَمَاءِ الْحِجَازِ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَلِهَذَا يُوجَدُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِالْمَشْرِقِ مِنْ الْكَلَامِ فِي الْجَهْمِيَّة أَكْثَرُ مِمَّا يُوجَدُ لِغَيْرِهِمْ مَعَ أَنَّ عَامَّةَ
বাংলা অনুবাদ
বস্তুত, এই বিষয়টি শয়তানদের নৈকট্য এনে দেয়, যারা তাদের এই কাজের নির্দেশ দেয় এবং তাদের বলে: "নিশ্চয় গ্রহ-নক্ষত্র নিজেই তা পছন্দ করে।" অন্যথায়, গ্রহ-নক্ষত্রসমূহ আল্লাহর নির্দেশে বশীভূত এবং আল্লাহর অনুগত। তারা শিরক বা অন্য কোনো পাপ কাজের নির্দেশ দেয় না। বরং শয়তানরাই এর নির্দেশ দেয় এবং তারা সেগুলোকে 'গ্রহ-নক্ষত্রের রূহানিয়্যাত' (আধ্যাত্মিকতা) নামে অভিহিত করে। কখনো কখনো তারা সেগুলোকে ফেরেশতা হিসেবেও আখ্যায়িত করে, অথচ তারা মূলত শয়তান।
যখন এই ধরনের রাজা বা তার মতো অন্য কারো কারণে এবং এই ধরনের আলেম বা তার মতো অন্য কারো কারণে প্রাচ্যের ভূমিতে নাস্তিকতা (ইলহাদ) ও বিদআত প্রকাশ পেল—আল্লাহ তাদের ওপর মুশরিক কাফির তুর্কিদেরকে চাপিয়ে দিলেন। ফলে তারা এই রাজত্বকে নির্মূল করে দিল এবং এমন সব ঘটনা ঘটল, যা চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য শিক্ষণীয় (ইবরাত)। এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবে তাঁর দেওয়া সংবাদকে সত্য বলে জানে, যেখানে তিনি বলেন: **অচিরেই আমি তাদেরকে দিগন্তে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে আমার নিদর্শনাবলী দেখাব, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটিই (কুরআন) সত্য।
** (সূরা ফুসসিলাত ৪১:৫৩) অর্থাৎ, কুরআন সত্য। এবং তিনি বলেছেন: **আমি তোমাদেরকে আমার নিদর্শনাবলী দেখাব, সুতরাং তোমরা আমাকে তাড়াতাড়ি করতে বলো না।
** (সূরা আল-আম্বিয়া ২১:৩৭) আর এর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে রয়েছে।
আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, বনু উমাইয়া রাষ্ট্রের পতন হয়েছিল এই জা’দ আল-মুআত্তিল এবং অন্যান্য কারণের ফলে, যা তাদের পতনের কারণ হয়েছিল। আর তাদের (বনু উমাইয়া) শাসনের শেষ দিকে খোরাসানে জাহম ইবনু সাফওয়ান আত্মপ্রকাশ করে। বলা হয়ে থাকে যে, তার মূল নিবাস ছিল তিরমিয। সে মুআত্তিলা (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারী) ও নুফাত (নিষেধকারী) তথা জাহমিয়্যাদের মতবাদ প্রকাশ করে। সে কিছু যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। প্রাচ্যের মুসলিম ইমামগণ তার মতবাদের বাস্তবতা সম্পর্কে হিজাজ, শাম ও ইরাকের উলামাদের চেয়ে বেশি অবগত ছিলেন। এই কারণেই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং প্রাচ্যের অন্যান্য মুসলিম উলামাদের পক্ষ থেকে জাহমিয়্যাদের বিরুদ্ধে যে পরিমাণ আলোচনা পাওয়া যায়, অন্যদের পক্ষ থেকে তার চেয়ে বেশি পাওয়া যায় না, যদিও সাধারণ... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।
