ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৩

মুসলিমদের ইমামগণ তাদের (মু'তাযিলাদের) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন, কিন্তু তারা পূর্বাঞ্চলে (আল-মাশরিক) ছাড়া প্রভাবশালী ছিল না। তবে তাদের প্রভাব শক্তিশালী হয় যখন আর-রশীদ মারা গেলেন এবং তার পুত্র, যিনি আল-মামুন উপাধিপ্রাপ্ত ছিলেন, পূর্বাঞ্চলে শাসনভার গ্রহণ করলেন এবং এদের (মু'তাযিলাদের) কাছ থেকে যা গ্রহণ করার তা গ্রহণ করলেন। অতঃপর যখন তিনি খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তিনি এদের অনেকের সাথে মিলিত হলেন এবং জীবনের শেষভাগে তাদের মতবাদের দিকে আহ্বান করলেন। তিনি বাগদাদে চিঠি লিখলেন, যখন তিনি সিস (Sis) দেশের অন্তর্গত তারসুস (Tarsus) নামক সীমান্ত ঘাঁটিতে (আস্-সাগর) ছিলেন—যা সেসময় বাগদাদের সর্বশ্রেষ্ঠ সীমান্ত ঘাঁটি এবং মুসলিমদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সীমান্ত ঘাঁটি ছিল।

দ্বীনদার লোকেরা প্রতিটি দিক থেকে সেখানে যেত এবং সেখানে অবস্থান (রিবাত) করত। ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু), আস-সারী আস-সাকাতী এবং অন্যান্যরা সেখানে অবস্থান (রিবাত) করেছিলেন। আবূ উবাইদ সেখানে বিচারকের (ক্বাদা) দায়িত্ব পালন করেছিলেন, এবং সালিহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বলও সেখানে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এই কারণেই ফিকহের কিতাবসমূহে এর উল্লেখ বহুবার এসেছে, কারণ এটি ছিল একটি মহান সীমান্ত ঘাঁটি।

অতঃপর তিনি সেই সীমান্ত ঘাঁটি থেকে বাগদাদে তার নায়েব ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনু মুসআব-এর কাছে একটি চিঠি লিখলেন, যাতে তিনি লোকদেরকে এই কথা বলার জন্য আহ্বান জানান যে: কুরআন সৃষ্ট (আল-কুরআনু মাখলুক্ব)। কিন্তু কেউ তাকে সাড়া দেয়নি। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় আরেকটি চিঠি লিখলেন, যাতে তিনি নির্দেশ দিলেন যে, যারা তাকে সাড়া দেয়নি তাদের শিকলবদ্ধ (তাক্বয়ীদ) করে তার কাছে পাঠিয়ে দেওয়া হোক। তখন তাদের অধিকাংশই সাড়া দিল। এরপর তারা সাতজনকে শিকলবদ্ধ করল যারা সাড়া দেয়নি। শিকলবদ্ধ করার পর তাদের মধ্য থেকে পাঁচজন সাড়া দিলেন এবং দুজন অবশিষ্ট রইলেন যারা সাড়া দেননি: ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং মুহাম্মাদ ইবনু নূহ।

অতঃপর তাদের দুজনকে তাঁর (মামুনের) কাছে পাঠানো হলো, কিন্তু তারা তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগেই তিনি মারা গেলেন। অতঃপর তিনি তার ভাই আবূ ইসহাক (আল-মু'তাসিম)-এর কাছে ওসিয়ত করলেন। আর এটি ছিল ২১৮ হিজরি সনে। আহমাদ ইবনু হাম্বল ২০ হিজরি সন পর্যন্ত কারাগারে রইলেন। অতঃপর যা ঘটার তা ঘটল—মুনাযারা (তর্ক-বিতর্ক) হলো, অবশেষে তিনি যুক্তি (হুজ্জাহ) দ্বারা তাদের পরাস্ত করলেন। এরপর যখন তারা ফিতনার (বিপ্লব/বিশৃঙ্খলা) ভয় পেল, তখন তারা তাকে প্রহার করল এবং মুক্তি দিল। আর (তাঁর) মাযহাব প্রকাশ পেল...