ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৪

নফীকারী জাহমিয়্যাহরা মানুষকে পরীক্ষা (মিহনা) করেছিল। ফলে যে তাদের ডাকে সাড়া দিত, তাকে তারা দান করত; অন্যথায় তারা তাকে দান করা থেকে বিরত থাকত, তাকে বিভিন্ন পদ (উলায়াত) থেকে বরখাস্ত করত এবং তার সাক্ষ্য গ্রহণ করত না। আর তারা যখন বন্দীদের মুক্ত করত, তখন বন্দীকে পরীক্ষা করত। যদি সে তাদের ডাকে সাড়া দিত, তবে তারা তাকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করত, অন্যথায় তারা তাকে মুক্ত করত না।

তাদের কাজী (প্রধান বিচারপতি) আহমাদ ইবনু আবী দুআদ কা'বার পর্দায় লিখেছিল: `لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ` (তাঁর মতো কিছু নেই, আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়)। সে কিন্তু `وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ` (আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা) অংশটি লেখেনি।

এরপর আল-ওয়াছিক্ব (খিলাফতের) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং পরিস্থিতি আরও কঠিন হয়ে ওঠে, যতক্ষণ না আল-মুতাওয়াক্কিল দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি (আল-মুতাওয়াক্কিল) মিহনা (পরীক্ষা) তুলে নেন এবং সেই সময় সুন্নাহ প্রকাশিত হয়। এর বিস্তারিত আলোচনার জন্য অন্য স্থান রয়েছে।

মূল উদ্দেশ্য হলো, মুসলিমদের ইমামগণ যখন জাহমিয়্যাহ মতবাদের বাস্তবতা উপলব্ধি করলেন, তখন তারা তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করলেন। এমনকি আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক (রহ.) বলেন: "আমরা ইয়াহুদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) কথা বর্ণনা করতে পারি, কিন্তু জাহমিয়্যাহদের কথা বর্ণনা করতে সক্ষম নই।"

আর তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করতেন:

عَجِبْت لِشَيْطَانِ دَعَا النَّاسَ جَهْرَةً ... إلَى النَّارِ وَاشْتُقَّ اسْمُهُ مِنْ جَهَنَّمَ

আমি আশ্চর্য হই সেই শয়তানের প্রতি, যে প্রকাশ্যে মানুষকে...

আগুনের দিকে আহ্বান করে, আর তার নাম 'জাহান্নাম' থেকে উদ্ভূত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আমাদের রবকে কীসের মাধ্যমে জানা যাবে?" তিনি বললেন: "এই মাধ্যমে যে, তিনি তাঁর আরশের উপর তাঁর আসমানসমূহের ঊর্ধ্বে, তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক (বা'ইনুন মিন খালক্বিহি)।"

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "কোনো 'হদ্দ' (সীমা/পরিধি) সহকারে?" তিনি বললেন: "হদ্দ সহকারে।" অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনু রাহাওয়াইহ, উসমান ইবনু সাঈদ আদ-দারিমী এবং সুন্নাহর অন্যান্য ইমামগণও একই কথা বলেছেন।