ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০

অতঃপর তারা তাদের বাতিল (অসার) মতবাদে স্ববিরোধিতা (তানাক্বুদ) করেছে এবং কুকুর ও গাধাকে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতমের (আফদালুল খালক্ব) চেয়েও উত্তম সাব্যস্ত করেছে। তিনি আমাকে বললেন: আর তারা তাঁর (নবী ﷺ) এবং অন্যান্য নবীদের প্রতি অভিসম্পাত (লা’নত) প্রকাশ করে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তারা শয়তানের ইবাদতকারী এবং দয়াময়ের (আর-রাহমান) প্রতি কুফরীকারীদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: যখন তোমরা মোরগের ডাক (সিয়াহ আদ-দিয়াকাহ) শুনবে, তখন আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো, কারণ সে একজন ফেরেশতা দেখেছে। আর যখন তোমরা গাধার চিৎকার (নাহীক আল-হিমার) এবং কুকুরের ঘেউ ঘেউ (নুবা আল-কালব) শুনবে, তখন আল্লাহর কাছে শয়তান থেকে আশ্রয় চাও, কারণ সে একটি শয়তান দেখেছে। সুতরাং, যখন তারা গাধার চিৎকার এবং কুকুরের ঘেউ ঘেউ শোনে, তখন শয়তানরা উপস্থিত হয়। ফলে তাদের সিজদা শয়তানদের জন্যই হয়ে থাকে।

আর তাদের মধ্যে একজন মহান শায়খ ছিলেন, যিনি তাদের মধ্যে তাহক্বীক্ব (গবেষণামূলক উপলব্ধি) এর দিক থেকে শ্রেষ্ঠতম ছিলেন – তবে ইনি সেইসব লোকের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না যারা নবীদেরকে গালি দেয় – তিনি একটি কিতাব রচনা করেছিলেন যার নাম দিয়েছিলেন: ‘ফাক্কুল আযরার আন আ’নাকিল আসরার’ (রহস্যসমূহের গলা থেকে বোতামসমূহ উন্মোচন)। তাতে তিনি ইবলীসের সাথে তার সংঘটিত একটি কথোপকথনের কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবলীস তাকে যা বলেছিল তার মর্মার্থ হলো: ‘নিশ্চয়ই তোমরা আমাকে পরাভূত করেছ এবং আমার উপর জয়ী হয়েছ, অথবা এ ধরনের কিছু। কিন্তু তোমাদের মধ্যকার একজন শায়খের সাথে আমার একটি ঘটনা ঘটেছিল, যা নিয়ে আমি বিস্মিত হয়েছিলাম। আমি তার সামনে তাজাল্লী (আত্মপ্রকাশ) করলাম এবং বললাম: আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তখন সে আমাকে সিজদা করল। আমি বিস্মিত হলাম যে, সে কীভাবে আমাকে সিজদা করল।’

এই শায়খ বললেন: আমি তাকে (ইবলীসকে) বললাম: ‘তিনি (ঐ শায়খ) আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম এবং সর্বাধিক জ্ঞানী। আর তুমি তার উদ্দেশ্য বুঝতে পারোনি। তিনি অস্তিত্বে (আল-উজুদ) দু’জনকে দেখেননি এবং এক সত্তা ছাড়া আর কিছু দেখেননি। তাই তিনি সেই এক সত্তাকেই সিজদা করেছেন। তিনি ইবলীস ও অন্য কারো মধ্যে পার্থক্য করেন না।’ অতঃপর এই শায়খ সেই ব্যক্তিকে, যে ইবলীসকে সিজদা করেছিল, এমন একজন হিসেবে সাব্যস্ত করলেন যিনি পার্থক্য করতে অক্ষম।