ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০২

সাবধান! আল্লাহ ব্যতীত সবকিছুই বাতিল (অসার)। আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সত্যায়ন: কারণ আল্লাহই হলেন হক (সত্য), আর তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, তারা হলো বাতিল (অসার); এবং নিশ্চয় আল্লাহই হলেন সুউচ্চ, সুমহান। [সূরা লুকমান, ৩১:৩০] আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: সুতরাং তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব, যিনি সত্য। অতঃপর সত্যের পরে গোমরাহী (ভ্রষ্টতা) ছাড়া আর কী থাকতে পারে? অতএব, তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছ? [সূরা ইউনুস, ১০:৩২] আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: তাঁর সত্তা (وجهه) ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল (বিনাশী)। [সূরা কাসাস, ২৮:৮৮] সালাফের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: প্রতিটি আমলই বাতিল, তবে যা তাঁর সন্তুষ্টির (وجهه) উদ্দেশ্যে করা হয় তা ব্যতীত।

আর নিশ্চয় তিনি সুবহানাহু বলেছেন: আর তারা যেন তোমাকে আল্লাহর আয়াতসমূহ থেকে বিরত না করে, তোমার প্রতি তা নাযিল হওয়ার পর। আর তুমি তোমার রবের দিকে আহ্বান করো এবং তুমি মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। [সূরা কাসাস, ২৮:৮৭] আর আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে (উপাস্যকে) ডেকো না। [সূরা কাসাস, ২৮:৮৮]

আর ‘আল-ইলাহ’ (الإله) হলেন ‘আল-মা’লুহ’ (المألوه), অর্থাৎ যিনি ‘ইউআল্লাহ’ (يؤله) হওয়ার—অর্থাৎ ইবাদত পাওয়ার—যোগ্য। আর একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ ‘ইউআল্লাহ’ (ইবাদত) পাওয়ার যোগ্য নন। আর তাঁর আরশ থেকে শুরু করে পৃথিবীর গভীরতম স্তর পর্যন্ত তাঁর ব্যতীত অন্য যারই ইবাদত করা হয়, তা বাতিল (অসার)।

আর ‘ফি‘আল’ (فِعَال) শব্দটি ‘মাফ‘উল’ (مَفْعُول)-এর অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন ‘আর-রিকাব’ (الركاب) এবং ‘আল-হিমাল’ (الحمال) শব্দ দুটি; যার অর্থ হলো ‘আল-মারকুব’ (যার ওপর আরোহণ করা হয়) এবং ‘আল-মাহমুল’ (যা বহন করা হয়)। আর সাহাবীগণ খন্দক (খন্দক যুদ্ধ) খননের সময় আবৃত্তি করতেন:

"এই হলো বহনীয় (আল-হিমাল), খায়বারের বহনকারী নয়...

এইটি আমাদের রবের কাছে অধিক পুণ্যময় ও পবিত্র।"

আর যখন বলা হয়: ইনিই হলেন ‘আল-ইমাম’ (নেতা), তখন তিনি হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি অনুসরণ পাওয়ার যোগ্য। যেমন আল্লাহ তাআলা ইবরাহীমকে (আ.) বলেছিলেন: নিশ্চয় আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) বানাবো। তিনি বললেন: আর আমার বংশধরদের মধ্য থেকেও? [সূরা বাকারা, ২:১২৪]