ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৭

তারা তা থেকে কিছু শিখেছিল, কারণ সাধারণ মানুষ এর সাথে যুক্ত, যাতে তারা এর আলোচনার মাধ্যমে তাদের মাঝে বসবাস করতে পারে; তাদের অন্তরে এর আবশ্যিক বিষয়বস্তুর প্রতি বিশ্বাস থাকার কারণে নয়। আর এটি কালামশাস্ত্রবিদদের দলগুলোর বিপরীত, কারণ তাদের মধ্যে বিদআত থাকা সত্ত্বেও তারা সাধারণভাবে কুরআন ও তার তাফসীরকে সম্মান করে।

আর এই কারণেই যখন তাতাররা বাগদাদ দখল করে এবং তূসী (নাসীরুদ্দীন আত-তূসী) হালাকুর জ্যোতিষী ছিল, তখন সে মানুষের ওয়াকফ ও ব্যক্তিগত মালিকানার কিতাবগুলো দখল করে নেয়। ফলে তাফসীর, হাদীস, ফিকহ এবং রাকায়েকের (নরম উপদেশমূলক) মতো ইসলামী কিতাবগুলো সে ধ্বংস করে দেয়। আর সে চিকিৎসাশাস্ত্র, জ্যোতির্বিদ্যা, দর্শন এবং আরবী ভাষার কিতাবগুলো গ্রহণ করে। তার কাছে এগুলোই ছিল সম্মানিত কিতাব।

আর আমার পরিচিত কিছু লোক ছিল যারা ক্বারী ও খতীব ছিল, কিন্তু তারা এদেরকে (দার্শনিকদের) সম্মান করত এবং জিন্নদেরকে কাজে লাগানোর জন্য দার্শনিক-জাদুকরী সাধনা করত। আর কিছু শয়তান তার মনে এই ধারণা ঢুকিয়ে দিয়েছিল যে, এই লোকেরা দারুল ইসলাম দখল করে নেবে। তাই সে আমাদের কিছু সঙ্গীকে বলত, "হে অমুক, অল্প দিনের মধ্যেই এই জামে মসজিদ—দামেস্কের জামে মসজিদ—এমন অবস্থায় দেখা যাবে যে, সেখানে মানতিক (যুক্তিবিদ্যা), তাবিয়ী (প্রাকৃতিক বিজ্ঞান), রিয়াদী (গণিত) এবং ইলাহিয়াত (অধিবিদ্যা) পড়ানো হচ্ছে।"

এরপর সে তাকে (সঙ্গীকে) সন্তুষ্ট করার জন্য বলত: "আর আরবী ভাষাও (পড়ানো হবে)।"

আর আরবী ভাষার প্রয়োজন তো মুসলমানদের কেবল এই কারণে ছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ভাষাতেই সম্বোধন করতেন। সুতরাং, যখন মূল উৎস থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া হয়, তখন আরবী ভাষার পণ্ডিতরা জাহেলিয়াতের কবিদের, অর্থাৎ সাতটি মুআল্লাকাতের রচয়িতা এবং তাদের মতো লোকদের অবস্থানে চলে যায়, যারা জাহান্নামের ইন্ধন।