ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬

পরিচ্ছেদ:

আর এই লোকগুলোর পথভ্রষ্টতার অন্যতম প্রধান কারণ ছিল দার্শনিকদের (ফালসাফাপন্থীদের) সাথে তাদের অংশগ্রহণ এবং তাদের কাছ থেকে জ্ঞান গ্রহণ। কেননা ঐ সম্প্রদায়টি রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী। নিশ্চয়ই রাসূলকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও হেদায়েতসহ প্রেরণ করা হয়েছে: তিনি যৌক্তিক প্রমাণাদি (আল-আদিল্লাতুল আকলিয়্যাহ) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন এবং মানুষকে এমন গায়েব (অদৃশ্যের) সংবাদ দেন যা তাদের পক্ষে নিজেদের বুদ্ধি দ্বারা জানা সম্ভব নয়।

আর এই দার্শনিকরা (মুতাফালসিফাহ) বলে: রাসূল তাঁর সংবাদ দ্বারা বা তাঁর নির্দেশনার মাধ্যমে মানুষকে কোনো জ্ঞান দেননি। বরং তিনি সাধারণের উপযোগী বক্তব্য (খিতাবান জুমহুরিয়্যান) দিয়েছেন, যাতে এর মাধ্যমে সাধারণ মানুষের (আল-আম্মাহ) সংশোধন হয় এবং তারা রব (প্রভু) ও মাআদ (পরকাল/প্রত্যাবর্তন) সম্পর্কে এমন বিশ্বাস পোষণ করে যা তাদের জন্য উপকারী, যদিও তা মিথ্যা ও বাতিল হয়।

আর তাদের কথার বাস্তবতা হলো এই যে, নবীগণ যা কিছুর সংবাদ দেন, তাতে মিথ্যা বলেন, তবে তা জনস্বার্থের (কল্যাণের) জন্য মিথ্যা। ফলে তাদের সংবাদ থেকে জ্ঞান অন্বেষণ করা অসম্ভব হয়ে যায়। আর যখন তাদের সংবাদগুলো সংবাদের বিষয়বস্তুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তখন তারা কীভাবে তাদের সংবাদ দেওয়া বিষয়গুলোর সত্যতা প্রমাণের জন্য যৌক্তিক প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠা করবে?

আর কালাম শাস্ত্রবিদগণ (আল-মুতাকাল্লিমুন)—যারা বলেন যে, নবীগণ সত্য ছাড়া অন্য কিছুর সংবাদ দেন না, কিন্তু তারা যৌক্তিক বিষয়াদিতে (রাসূলদের) পথ ছাড়া অন্য পথ অবলম্বন করে—তারা বিদআতী (নব-উদ্ভাবক), যদিও তারা স্বীকার করে যে কুরআনে যৌক্তিক প্রমাণাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

তাহলে এই মিথ্যাচারী নাস্তিক/ধর্মদ্রোহীগণের (আল-মালাহিদা আল-মুফতারীন) অবস্থা কেমন হবে? আর এই কারণেই তারা কুরআন, এর তাফসীর, হাদীস এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কথার প্রতি মনোযোগ দেয় না, যদিও...