ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১০

তারা মুশরিক, আহলে কিতাব ও মুনাফিকদের মধ্য থেকে ইসলামের প্রত্যেক শত্রুর জন্য দ্বার উন্মুক্ত করে দেয়। অথচ তারা কুরআন ও হাদীস থেকে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক দূরবর্তী, যেমনটি বিভিন্ন প্রসঙ্গে বিশদভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

মূল বক্তব্য হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু (সাক্বালাইন) রেখে যাচ্ছি: আল্লাহর কিতাব। অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাবের উপর গুরুত্বারোপ করলেন। এরপর বললেন: এবং আমার বংশধর, আমার আহলে বাইত। আমি তোমাদেরকে আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি—এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

অতএব, তিনি মুসলিমদেরকে তাদের (আহলে বাইতের) প্রতি যত্নবান হওয়ার জন্য ওসিয়ত করলেন, কিন্তু তিনি তাদেরকে এমন ইমাম (নেতৃবৃন্দ) বানাননি যাদের দিকে মুসলিমরা (দ্বীনের বিষয়ে) প্রত্যাবর্তন করবে।

অতঃপর খারিজীরা আল্লাহর কিতাবকে নিজেদের মতবাদ হিসেবে গ্রহণ করল এবং শিয়ারা আহলে বাইতকে গ্রহণ করল। অথচ উভয় দলই তারা যা গ্রহণ করেছে, তার অনুসারী নয়। কেননা খারিজীরা সেই সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে যা অনুসরণের জন্য কুরআন নির্দেশ দিয়েছে, এবং তারা সেই মুমিনদেরকে কাফির সাব্যস্ত করেছে যাদের সাথে আনুগত্য ও বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) বজায় রাখার জন্য কুরআন আদেশ করেছে।

আর এই কারণেই সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাঃ) তাদের ক্ষেত্রে এই আয়াতটির তা'বীল (ব্যাখ্যা) করেছেন: আর তিনি ফাসিকদের ছাড়া অন্য কাউকে পথভ্রষ্ট করেন না। যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে, এবং আল্লাহ যা জুড়তে আদেশ করেছেন তা ছিন্ন করে, আর পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে।

আর তারা কুরআনের মুতাশাবিহ (রূপক বা অস্পষ্ট) অংশের অনুসরণ করতে শুরু করে, অতঃপর তারা সেটির সঠিক তা'বীল (ব্যাখ্যা) না জেনে, জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত না হয়ে, সুন্নাহর অনুসরণ না করে এবং কুরআন বোঝে এমন মুসলিমদের জামাআতের (ঐক্যবদ্ধ দলের) শরণাপন্ন না হয়ে সেটির ভুল ব্যাখ্যা করে।

আর শিয়াদের পক্ষ থেকে আহলে বাইতের বিরোধিতা করার বিষয়টি তো অত্যন্ত ব্যাপক, যা বিভিন্ন প্রসঙ্গে বিশদভাবে আলোচনা করা হয়েছে।