ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

আর এক দল, যারা তাদেরকে চিনত এবং তারা কদরের (তাকদীরের) দিকে প্রত্যাবর্তন করল এবং বিশ্বাস করল যে, বাতেনের (গোপন/আধ্যাত্মিক) মধ্যে আল্লাহর দিকে পৌঁছানোর এমন একটি পথ আছে যা আম্বিয়াদের (নবীগণের) পদ্ধতির বাইরে।

আর এক দল, যাদের পক্ষে আল্লাহর ওলীগণকে রাসূলের (সা.) পরিধির বাইরে রাখা সম্ভব ছিল না, তাই তারা বলল: রাসূলই (সা.) উভয় দলের—এই দল এবং ওই দলের—জন্য সাহায্যকারী (মুমিনদ) হবেন।

সুতরাং এই দলটি রাসূলের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, কিন্তু তাঁর দীন ও শরীয়ত সম্পর্কে অজ্ঞ। আর তাদের পূর্বের দলটি তাঁর দীন ব্যতীত অন্য দীন এবং তাঁর পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করাকে বৈধ মনে করে।

এই তিনটি মত দামেস্কে বিদ্যমান ছিল যখন আক্কা (Akkā) বিজিত হয়। এরপর এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, এই লোকেরা শয়তানদের অনুসারী এবং ‘রিজালুল গায়েব’ (অদৃশ্যের পুরুষেরা) হলো জিন। আর কাফেরদের সাথে যারা আছে তারা শয়তান। আর মানুষের মধ্যে যারা তাদের সাথে একমত হয়, তারা তাদেরই গোত্রভুক্ত; তারা হলো মানব শয়তানদের (শায়াতীনুল ইনস) অন্তর্ভুক্ত, যারা আম্বিয়াদের শত্রু। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছি—মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদেরকে; তারা একে অপরের প্রতি প্রতারণামূলক চাকচিক্যপূর্ণ কথা দ্বারা প্ররোচনা দেয়। [সূরা আল-আনআম ৬:১১২]।

আর এই পথভ্রষ্টতার কারণ ছিল আওলিয়াউর-রাহমান (দয়াময়ের বন্ধুগণ) এবং আওলিয়াউশ-শয়তান (শয়তানের বন্ধুগণ)-এর মধ্যে পার্থক্য (ফুরকান) করতে না পারা। আর এর মূল হলো জাহমিয়্যাদের সেই মত, যারা সৃষ্টিকুলের মধ্যে সমতা বিধান করে, ফলে তারা প্রিয় (আল্লাহর কাছে পছন্দনীয়) এবং অপ্রিয় (আল্লাহর কাছে ঘৃণিত)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না।

এরপর এমন সব ঘটনা ঘটেছিল যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে। আর যখন গাযান (Qazan) এলো এবং দামেস্ক আত্মসমর্পণ করল, তখন আরও অন্যান্য বিষয় উন্মোচিত হলো। ফলে প্রকাশ পেল যে—