Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৫

খণ্ড ১৩

খণ্ড ১৩

মূল আরবি

وَأَتْبَاعَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا وَهُمْ يَتَعَلَّقُونَ بِقَوْلِهِ: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَبِأَنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَلِذَلِكَ لَمَّا ظَهَرَ الْمُشْرِكُونَ التَّتَارُ وَأَهْلُ الْكِتَابِ كَثُرَ فِي عُبَّادِهِمْ وَعُلَمَائِهِمْ مَنْ صَارَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ وَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ إمَّا بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَإِمَّا بَاطِنًا وَقَالَ: إنَّهُ مَعَ الْحَقِيقَةِ وَمَعَ الْمَشِيئَةِ الْإِلَهِيَّةِ وَصَارُوا يَحْتَجُّونَ لِمَنْ هُوَ مُعَظِّمٌ لِلرُّسُلِ عَمَّا لَا يُوَافِقُ عَلَى تَكْذِيبِهِ بِأَنَّ مَا يَفْعَلُهُ مِنْ الشِّرْكِ وَالْخُرُوجِ عَنْ الشَّرِيعَةِ وَمُوَالَاةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ وَالدُّخُولِ فِي دِينِهِمْ وَمُجَاهَدَةِ الْمُسْلِمِينَ مَعَهُمْ هُوَ بِأَمْرِ الرَّسُولِ فَتَارَةً تَأْتِيهِمْ شَيَاطِينُهُمْ بِمَا يُخَيِّلُونَ لَهُمْ أَنَّهُ مَكْتُوبٌ مِنْ نُورٍ وَأَنَّ الرَّسُولَ أَمَرَ بِقِتَالِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْكُفَّارِ لِكَوْنِ الْمُسْلِمِينَ قَدْ عَصَوْا.

وَلِمَا ظَهَرَ أَنَّ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ خُفَرَاءُ لَهُمْ مِنْ الرِّجَالِ الْمُسْلِمِينَ بِرِجَالِ الْغَيْبِ وَأَنَّ لَهُمْ خَوَارِقَ تَقْتَضِي أَنَّهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ صَارَ النَّاسُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ثَلَاثَةَ أَحْزَابٍ. حِزْبٌ يُكَذِّبُونَ بِوُجُودِ هَؤُلَاءِ؛ وَلَكِنْ عَايَنَهُمْ النَّاسُ وَثَبَتَ ذَلِكَ عَمَّنْ عَايَنَهُمْ أَوْ حَدَّثَهُ الثقاة بِمَا رَأَوْهُ وَهَؤُلَاءِ إذَا رَأَوْهُمْ أَوْ تَيَقَّنُوا وُجُودَهُمْ خَضَعُوا لَهُمْ.

বাংলা অনুবাদ

এবং তার অনুসারীদেরকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনি শাস্তি দেবেন মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীদেরকে, এবং মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদেরকে, যারা আল্লাহ সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করে। তাদের উপরই আপতিত হবে মন্দের চক্র। আর আল্লাহ তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন, তাদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন জাহান্নাম। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল! [সূরা ফাতহ: ৬]

আর তারা আল্লাহর এই বাণীর সাথে সম্পর্ক জুড়ে দেয়: তিনি যা করেন সে সম্পর্কে তাঁকে প্রশ্ন করা হবে না [সূরা আম্বিয়া: ২৩] এবং এই বাণীর সাথেও যে, তিনি যা ইচ্ছা করেন তাই করেন [সূরা বুরুজ: ১৬]।

আর একারণেই, যখন মুশরিক তাতাররা (Mongols) এবং আহলে কিতাবরা (কিতাবধারীরা) প্রভাবশালী হয়ে উঠলো, তখন তাদের (তাতারদের) উপাসক ও আলিমদের মধ্যে এমন অনেকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল যারা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের সাথে যোগ দিল এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল—হয় গোপনে ও প্রকাশ্যে, অথবা শুধু গোপনে।

এবং তারা বলত যে, তারা (আসলে) হাকীকত (পরম সত্য) এবং ইলাহী মাশীআত (ঐশী ইচ্ছা)-এর সাথে আছে। আর তারা এমন ব্যক্তির কাছে যুক্তি পেশ করতে শুরু করল যে রাসূলদেরকে সম্মান করে কিন্তু তাদের (এই বিদআতিদের) মিথ্যাচারকে সমর্থন করে না—এই বলে যে, তারা শিরক, শরীয়ত থেকে বেরিয়ে যাওয়া, মুশরিক ও আহলে কিতাবদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন, তাদের ধর্মে প্রবেশ করা এবং তাদের সাথে মিলে মুসলমানদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার মাধ্যমে যা কিছু করছে, তা সবই রাসূলের নির্দেশে হচ্ছে।

কখনও কখনও তাদের শয়তানরা তাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসে যা তারা কল্পনা করে যে তা নূর (আলো) দ্বারা লিখিত এবং রাসূল তাদেরকে কাফিরদের সাথে মিলে মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ মুসলমানরা অবাধ্যতা করেছে।

আর যখন এটা প্রকাশ পেল যে মুশরিক ও আহলে কিতাবদের সাথে মুসলিম পুরুষদের মধ্য থেকে তাদের কিছু রক্ষক (খুফারা) রয়েছে, যারা গায়েবী পুরুষদের (রিজালুল গায়েব) অন্তর্ভুক্ত, এবং তাদের এমন কিছু অলৌকিক ঘটনা (খাওয়ারিক) রয়েছে যা প্রমাণ করে যে তারা আল্লাহর ওলী, তখন আলিম সমাজের লোকেরা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল। এক দল তাদের (এই গায়েবী পুরুষদের) অস্তিত্বকে অস্বীকার করে; কিন্তু লোকেরা তাদের স্বচক্ষে দেখেছে এবং যারা তাদের দেখেছে বা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা (সিকাহ) যা দেখেছে তা বর্ণনা করার মাধ্যমে তাদের অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়েছে। আর এই অস্বীকারকারীরা যখন তাদের দেখে বা তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত হয়, তখন তারা তাদের বশ্যতা স্বীকার করে নেয়।