ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৪

অতএব, এর জন্য তাকে দোষারোপ করা হবে না। আর ‘আল-মুজাব্বিরাহ’ (জাবারিয়া/নিয়তিবাদী) সম্প্রদায় বলেছে: বরং তাঁর ক্ষমতা হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ছাড়াই প্রতিষ্ঠিত। আর তাঁর জন্য কোনো হিকমাহর কারণে কাজ করা জায়েয নয়; কারণ তা কেবল তাদের জন্যই প্রযোজ্য যারা কাজের মুখাপেক্ষী, অথচ তিনি (আল্লাহ) প্রয়োজন থেকে মুক্ত ও পবিত্র। আর (তাঁর কর্মে) কোনো আদল (ন্যায়) বা জুলম (অবিচার) নেই; বরং যা কিছু করা সম্ভব, তার সবই আদল (ন্যায়)। আর কর্মসমূহের মধ্যে এমন কিছু নেই যা ‘হাসান’ (উত্তম) হওয়ায় তার আদেশ দেওয়া উচিত এবং ‘ক্বাবীহ’ (মন্দ) হওয়ায় তা থেকে নিষেধ করা উচিত, আর না আছে কোনো ‘মা'রুফ’ (নেক কাজ) ও ‘মুনকার’ (অসৎ কাজ); বরং তিনি সবকিছুর আদেশ দিতে পারেন এবং সবকিছু থেকে নিষেধ করতে পারেন।

অতঃপর তাদের মধ্যে যারা এই মতবাদকে চূড়ান্তভাবে প্রতিষ্ঠা করেছে, তারা সম্পূর্ণরূপে শরীয়তকে অস্বীকার করেছে এবং নবুওয়াতসমূহকেও অস্বীকার করেছে। যদিও সে (মানুষ) কোনো কিছুর আদেশ দিতে এবং কোনো কিছু থেকে নিষেধ করতে বাধ্য; কারণ এটি সমস্ত সৃষ্টির জন্য অপরিহার্য, তারা এর থেকে নিষ্কৃতি পায় না; কিন্তু যারা নবী-রাসূলদের অনুসরণ করে, তারা এমন কিছুর আদেশ দেয় যা তাদের এবং অন্যদের জন্য উপকারী এবং এমন কিছু থেকে নিষেধ করে যা তাদের এবং অন্যদের জন্য ক্ষতিকর। আর যারা নবী-রাসূলদের বিরোধিতা করে, তারা অবশ্যই এমন কিছুর আদেশ দেবে যা ক্ষতিকর এবং এমন কিছু থেকে নিষেধ করবে যা উপকারী, ফলে তারা দুনিয়া ও আখিরাতের শাস্তি পাওয়ার যোগ্য হয়।

আর তাদের মধ্যে যারা নবুওয়াতকে স্বীকার করে, কিন্তু গোপনে শরীয়তকে অস্বীকার করে এবং বলে: ‘আরিফ’ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) কোনো উত্তম কাজকে উত্তম মনে করে না এবং কোনো মন্দ কাজকে মন্দ মনে করে না— সে মুনাফিক (কপট) হয়ে যায়, যা সে গোপন করে তার বিপরীত প্রকাশ করে এবং বলে যে শরীয়ত কেবল ‘মারিস্তান’ (সাধারণ মানুষ বা উন্মাদদের) জন্য; আর এই কারণেই তাদেরকে ‘বাতিনিয়্যাহ’ (গুপ্তবাদী) বলা হয়, যেমনভাবে নাস্তিকদেরও ‘বাতিনিয়্যাহ’ বলা হয়। কারণ উভয় দলই যা প্রকাশ করে তার বিপরীত গোপন রাখে। তারা রাসূল (সা.) কর্তৃক আনীত আদেশ ও নিষেধের ‘তা'তীল’ (বাতিলকরণ) গোপন রাখে।

অতএব, জাহমিয়্যাহ আল-মুজাব্বিরাহ (জাবারিয়া জাহমিয়া)-দের চূড়ান্ত পরিণতি হলো—হয় তারা প্রকাশ্য ও গোপনে মুশরিক (শির্ককারী), অথবা তারা মুনাফিক (কপট) যারা শির্ককে গোপন রাখে; আর এই কারণেই তারা আল্লাহ সম্পর্কে খারাপ ধারণা পোষণ করে এবং (ধারণা করে) যে তিনি মুহাম্মাদ (সা.)-কে সাহায্য করবেন না।