Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২০
খণ্ড ১৩
মূল আরবি
تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ} وَمِمَّنْ قَالَ فِيهِمْ الشَّيْطَانُ: فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
إلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
قَالَ اللَّهُ: إنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
وَقَالَ تَعَالَى: إنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
إنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ
وَقَالَ تَعَالَى: إنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
فَكَيْفَ تَأْمُرُ بِالشِّرْكِ وَالْكُفْرِ وَتُسَلِّطُ الْكُفَّارَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَقَتْلُ الْكُفَّارِ لِلْمُسْلِمِينَ هَذَا لَا يَأْمُرُ اللَّهُ بِهِ كَمَا لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أَفْحَشِ الْفَوَاحِشِ إذَا جُعِلَتْ الْفَاحِشَةُ اسْمًا لِكُلِّ مَا يَعْظُمُ قُبْحُهُ فَكَانَتْ جَمِيعُ الْقَبَائِحِ السَّيِّئَةِ دَاخِلَةً فِي الْفَحْشَاءِ.
وَكَانَ أَيْضًا بِالشَّامِ بَعْضُ أَكَابِرِ الشُّيُوخِ بِبَعْلَبَكَّ - الشَّيْخُ عُثْمَانُ شَيْخُ دَيْرِ نَاعِسٍ - يَأْتِيهِ خَفِيرُ الفرنج النَّصَارَى رَاكِبًا أَسَدًا وَيَخْلُو بِهِ وَيُنَاجِيهِ وَيَقُولُ: يَا شَيْخُ عُثْمَانُ وُكِّلْت بِحِفْظِ خَنَازِيرِهِمْ فَيَعْذُرُهُ عُثْمَانُ وَأَتْبَاعُهُ فِي ذَلِكَ وَيَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُ بِهَذَا كَمَا أَمَرَ الْخَضِرَ أَنْ يَفْعَلَ مَا فَعَلَ كَمَا عَذَرَ ابْنُ السَّكْرَانِ وَأَمْثَالُهُ خُفَرَاءَ الْمُشْرِكِينَ التَّتَارِ. وَالْجَوَابُ لِهَذَا كَالْجَوَابِ لِذَلِكَ يُقَالُ لَهُ: وَكَّلَك اللَّهُ تَعَالَى بِهَذَا؟
বাংলা অনুবাদ
তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে, তারা সকলে
এবং যাদের সম্পর্কে শয়তান বলেছিল: সুতরাং আপনার ইজ্জতের কসম! আমি তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করবই
তবে তাদের মধ্যে আপনার মুখলিসীন (একনিষ্ঠ) বান্দারা ছাড়া
। আল্লাহ্ বলেছেন: নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের উপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব (সুলতান) নেই, তবে পথভ্রষ্টদের (গাওয়ীন) মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করেছে তারা ছাড়া
। আর তিনি (আল্লাহ্) আরও বলেছেন: নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করে, তাদের উপর তার (শয়তানের) কোনো কর্তৃত্ব নেই
। তার কর্তৃত্ব তো কেবল তাদের উপর, যারা তাকে অভিভাবক (ওয়ালী) হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা আল্লাহর সাথে শিরক করে
।
আর তিনি (আল্লাহ্) আরও বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা শয়তানদেরকে অভিভাবক (আউলিয়া) বানিয়েছি তাদের জন্য যারা ঈমান আনে না
। আর যখন তারা কোনো ফাহেশা (নির্লজ্জ কাজ) করে, তখন তারা বলে: আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর উপরই পেয়েছি এবং আল্লাহ্ই আমাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন। বলুন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ফাহেশার নির্দেশ দেন না। তোমরা কি আল্লাহ্র উপর এমন কথা আরোপ করছ যা তোমরা জানো না?
তাহলে কীভাবে (আল্লাহ্) শিরক (অংশীবাদ) ও কুফরের (অবিশ্বাস) নির্দেশ দিতে পারেন? আর কীভাবে মুশরিক (অংশীবাদী) ও আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) মধ্য থেকে কাফিরদেরকে মুসলিমদের উপর কর্তৃত্ব দিতে পারেন? আর কাফিরদের দ্বারা মুসলিমদের হত্যা—আল্লাহ্ এর নির্দেশ দেন না, যেমন তিনি ফাহেশার নির্দেশ দেন না। কারণ এটি (মুসলিম হত্যা) হলো জঘন্যতম ফাহেশাসমূহের অন্তর্ভুক্ত—যদি ফাহেশাকে এমন সবকিছুর নাম হিসেবে গণ্য করা হয় যার কদর্যতা অত্যন্ত গুরুতর। সুতরাং সকল মন্দ ও জঘন্য কাজই ফাহেশার অন্তর্ভুক্ত।
আর শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) বালবাক্ক-এর কিছু বড় শায়খ ছিলেন—শায়খ উসমান, যিনি দাইর না'ইস-এর শায়খ—তাঁর কাছে খ্রিস্টান ফ্রাঞ্জদের (ক্রুসেডারদের) একজন রক্ষক (খাফীর) আসত, যে একটি সিংহের পিঠে চড়ে আসত। সে তাঁর সাথে একান্তে মিলিত হতো এবং ফিসফিস করে কথা বলত এবং বলত: হে শায়খ উসমান, আমাকে তাদের (খ্রিস্টানদের) শূকর পালের সুরক্ষার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে। উসমান ও তাঁর অনুসারীরা এই বিষয়ে তাকে ওজর (ছাড়) দিতেন এবং মনে করতেন যে আল্লাহ্ই তাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন আল্লাহ্ খিদরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তিনি যা করেছিলেন তা করার জন্য। যেমনভাবে ইবনুস সাক্কারান এবং তার মতো লোকেরা মুশরিক তাতারদের রক্ষকদের ওজর দিতেন।
আর এর জবাবও সেটির (পূর্বের ঘটনার) জবাবের মতোই। তাকে বলা হবে: আল্লাহ্ তাআলা কি তোমাকে এর জন্য নিযুক্ত করেছেন?
