ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২২

আর এটা স্পষ্ট হয়ে গেছে যে তারা শয়তানদের জাতিভুক্ত, ফেরেশতাদের জাতিভুক্ত নয়। আর এই শায়খ এবং তার পিতা কাফিরদের রক্ষকদের (খুফারাউল কুফফার) অন্তর্ভুক্ত ছিল। আর তার পিতাকে বলা হতো ‘মুহাম্মাদ আল-খালিদী’, যা এমন এক শয়তানের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত ছিল যাকে সে নৈকট্য দিত এবং যাকে শায়খ খালিদ বলা হতো। আর তারা বলে যে সে (শায়খ খালিদ) গায়েবের পুরুষদের (রিজালুল গায়েব) অন্তর্ভুক্ত মানুষ।

আর নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে তার সম্পর্কে জানিয়েছেন যে সে বলত, নবীগণ পথ হারিয়েছেন (বা পথ নষ্ট করেছেন)। আমার জীবনের শপথ! তারা অবশ্যই শয়তানদের পথ হারিয়েছেন: মানুষ ও জিনের শয়তানদের পথ।

আর এই সকল মাশায়েখ—যারা মুসলমানদের ভালোবাসেন, কিন্তু এমন শায়খদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) করেন যারা মুশরিকদের সাথে বন্ধুত্ব করে, আর তারাই হলো কাফিরদের রক্ষক (খুফারাউল কুফফার)—এবং তারা (এই শায়খদের) আল্লাহর ওলী মনে করে—তারা এবং তারা (উভয় দল) একটি মূল ভ্রষ্টতার ক্ষেত্রে অংশীদার হয়েছে। আর তা হলো: তারা শয়তানি অলৌকিক ঘটনাবলীকে (আল-খাওয়ারিক আশ-শায়তানিয়্যাহ) রহমানী কারামাতসমূহের (আল্লাহ প্রদত্ত অলৌকিকতা) অন্তর্ভুক্ত করেছে।

আর তারা দয়াময়ের বন্ধুগণ (আওলিয়াউর রহমান) এবং শয়তানের বন্ধুগণের (আওলিয়াউশ শয়তান) মধ্যে পার্থক্য করেনি। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ**

[অর্থ: আর যে ব্যক্তি দয়াময়ের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, অতঃপর সে হয় তার সঙ্গী।] [সূরা যুখরুফ: ৪৩:৩৬]

সুতরাং এই দল এবং ওই দল উভয়ই দয়াময়ের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়েছে, যা তিনি নাযিল করেছেন—আর তা হলো কিতাব ও সুন্নাহ। এবং সেই রূহ (আত্মা) থেকেও বিমুখ হয়েছে যা আল্লাহ তাঁর নবীর প্রতি ওহী করেছেন, যাকে আল্লাহ নূর (আলো) বানিয়েছেন, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ প্রদর্শন করেন। আর এর মাধ্যমেই আওলিয়াউর রহমান এবং আওলিয়াউশ শয়তানের মধ্যে পার্থক্য নির্ণীত হয়।

আর তারা নবীগণের নিদর্শনাবলী (আয়াত) ও মু'জিযাসমূহ এবং জাদুকর ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের (কাহিনদের) অলৌকিক ঘটনাবলীর মধ্যে পার্থক্য করেনি; কারণ এটি হলো ‘জাবরিয়্যা জাহমিয়্যাদের মাযহাব’ (মতবাদ)। আর তারা সকলেই এই মাযহাবে অংশীদার। ফলে তারা মনে করে না যে আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা তিনি ভালোবাসেন এবং যা নিষেধ করেছেন তা তিনি ঘৃণা করেন। বরং তারা মনে করে যে তিনি যা কিছু তাকদীর করেছেন (নির্ধারণ করেছেন) এবং ফয়সালা করেছেন, তিনি তা সবই ভালোবাসেন।