ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৯

আর এই ও ঐ দলগুলো যে সকল যুক্তিনির্ভর মূলনীতি (আল-উসুল আল-আকলিয়্যাহ) উদ্ভাবন (বিদআত) করেছে, সেগুলোর সবই বিবেক ও শরীয়ত উভয়ের দৃষ্টিতে বাতিল। যদিও উভয় দলের প্রত্যেকেই বিশ্বাস করে যে এগুলো দীনের শ্রেষ্ঠতম অংশ এবং তারা সেগুলোকে শরীয়তসম্মত মূলনীতিসমূহের (আল-উসুল আশ-শারইয়্যাহ) উপর প্রাধান্য দেয়। কেননা এই ক্ষেত্রে তারা সেইসব ইবাদতকারী, দুনিয়াত্যাগী, ফকীর ও সূফীদের মতো, যারা শয়তানি অলৌকিক কার্যাবলীকে (আল-খাওয়ারিক আশ-শায়তানিয়্যাহ) মহিমান্বিত করে এবং সেগুলোকে শরীয়তসম্মত ইবাদতসমূহের (আল-ইবাদাত আশ-শারইয়্যাহ) উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়। অথচ শরীয়তসম্মত ইবাদতগুলোই হলো ইসলাম থেকে তাদের নিকট যা অবশিষ্ট আছে; আর ঐ (শয়তানি অলৌকিক কার্যাবলী) সবই বাতিল, যদিও তাদের নিকট তা ইবাদতসমূহের চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ।

এমনকি তারা বলে থাকে: ‘সূফীর সমাপ্তি হলো ফকীহের শুরু, আর ফকীহের সমাপ্তি হলো মুওয়াল্লাহের (প্রেমে বিভোর ব্যক্তির) শুরু।’

অনুরূপভাবে, ‘মানাযিলুস সায়িরীন’ গ্রন্থের রচয়িতা প্রতিটি অধ্যায়ে তিনটি স্তর উল্লেখ করেছেন। প্রথম স্তরটি—যা তাদের নিকট সবচেয়ে সহজ—তা বাহ্যিকভাবে শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; দ্বিতীয় স্তরটি কখনো শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, আবার কখনো হয় না; আর তৃতীয় স্তরটি অধিকাংশ ক্ষেত্রেই শরীয়তের বিরোধী; বিশেষত ‘তাওহীদ’, ‘ফানা’ (বিলীন হওয়া), ‘রাজা’ (আশা) এবং এ জাতীয় বিষয়গুলোতে। আর তারা যা উদ্ভাবন (বিদআত) করেছে, তা তাদের নিকট সেই বিষয়গুলোর চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ, যেগুলোতে তারা রাসূলগণের অনুসরণ করেছে। অনেক ইবাদতকারীই তাদের নফল ইবাদতকে ফরযসমূহ আদায়ের উপর প্রাধান্য দেয়। আর এমনটি বহুলাংশে ঘটে থাকে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর একক আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা। আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর প্রচুর পরিমাণে সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।