ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩০

শাইখুল ইসলামকে—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মুতাফাক্কিরাপন্থী (দরবেশদের) একটি গোষ্ঠী সম্পর্কে, যারা দাবি করে যে কুরআনের একটি 'বাতিন' (গূঢ়/অভ্যন্তরীণ অর্থ) আছে এবং সেই বাতিনেরও একটি বাতিন আছে, যা সাতটি স্তর (আবতুন) পর্যন্ত বিস্তৃত। তারা এ বিষয়ে একটি হাদীস বর্ণনা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কুরআনের একটি বাতিন আছে, এবং সেই বাতিনেরও বাতিন আছে, যা সাতটি স্তর পর্যন্ত বিস্তৃত।

আর তারা কুরআনকে এমনভাবে তাফসীর (ব্যাখ্যা) করে যা সাহাবায়ে কিরাম, তাবেঈন এবং ফুক্বাহাদের (আইনজ্ঞ ইমামগণ) নিকট থেকে সুপরিচিত নয়। তারা আরও দাবি করে যে আলী (রাঃ) বলেছেন: "আমি যদি চাইতাম, তবে সূরা ফাতিহার তাফসীর দ্বারা এত এত উটের বোঝা পূর্ণ করে দিতে পারতাম।"

তারা বলে: "এটি কেবল আমাদের ইলম (জ্ঞান) থেকেই আসে, কারণ এটি হলো ইলমে লাদুন্নী (আল্লাহ প্রদত্ত বিশেষ জ্ঞান)।"

তারা এমন কথা বলে যার অর্থ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের জন্য উপযোগী বিষয় দ্বারা বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেছেন। যেমন তিনি একদলকে (সম্পদ) ধরে রাখতে (ইমসাক) আদেশ করেছেন, একদলকে দান করতে (ইনফাক), একদলকে উপার্জন করতে (কাসব) এবং একদলকে উপার্জন ত্যাগ করতে (তারক আল-কাসব) আদেশ করেছেন।

তারা বলে: "আমাদের শাইখগণ 'আল-আওয়ারিফ' এবং অন্যান্য মুহাক্কিক্বীনদের (গবেষক/সত্যনিষ্ঠ আলেম) কিতাবে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।" এবং সম্ভবত তারা আরও উল্লেখ করেছে যে—