ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১

হুযাইফা (রাঃ) মুনাফিকদের নাম জানতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে এই জ্ঞান দ্বারা বিশেষভাবে ভূষিত করেছিলেন। আর (তারা প্রমাণ হিসেবে পেশ করে) আবূ হুরায়রা (রাঃ)-এর হাদীস, যেখানে তিনি বলেছেন: আমি দুটি থলে মুখস্থ করেছি।

তারা আবূ সাঈদ আল-খাররায থেকে একটি বক্তব্য বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: আরিফগণের জন্য এমন ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে, যেখানে তারা অদ্ভুত জ্ঞানসমূহ জমা রেখেছেন। তারা সেই জ্ঞান সম্পর্কে চিরন্তনতার ভাষায় কথা বলেন এবং অনাদিত্বের ভাষায় তা বর্ণনা করেন।

এবং তারা বলে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই কিছু জ্ঞান এমন, যা গুপ্ত ভাণ্ডারের মতো। আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানীগণ ছাড়া অন্য কেউ তা জানে না। যখন তারা তা নিয়ে কথা বলে, তখন আল্লাহ সম্পর্কে অজ্ঞ/বিবেচনাহীন ব্যক্তিগণ ছাড়া অন্য কেউ তা অস্বীকার করে না।

তারা যা দাবি করেছে তা কি সঠিক, নাকি নয়? অতএব, আমার সাইয়্যিদ (উস্তাদ) যেন আমাদের জন্য তাদের বক্তব্যগুলো স্পষ্ট করেন। কারণ, এই দাস (প্রশ্নকারী) কিছু আলেমের এমন বক্তব্যের সন্ধান পেয়েছে, যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আল-ওয়াহিদী বলেছেন: আবূ আবদির রহমান আস-সুলামী একটি কিতাব রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন ‘হাক্বাইকুত্তাফসীর’ (তাফসীরের বাস্তবতা)। যদি তা তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়, তবে তিনি কুফরী করেছেন।

আমি এই কিতাবটির সন্ধান পেয়েছি এবং তাতে এই গোষ্ঠীর বক্তব্য অথবা এর অনুরূপ কিছু খুঁজে পেয়েছি। এই বিষয়ে আমার সাইয়্যিদের (উস্তাদের) অভিমত কী?

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কি এই হাদীসটি সহীহ প্রমাণিত যে, তিনি বলেছেন: কুরআনের একটি বাত্বিন (গোপন অর্থ) আছে— এই হাদীসটিকে তারা তাদের সেইসব স্বাদ ও উপলব্ধিসমূহের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করে, যা শরীয়তের দৃষ্টিতে প্রত্যাখ্যাত?

আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

শায়খ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। উল্লিখিত হাদীসটি হলো জাল বা মনগড়া হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা কেউ বর্ণনা করেনি।